ஜூலை 21: விமானத்தில் இருக்கும் கருப்பு பெட்டியைக் கண்டுபிடித்தவர்

ராதே கிருஷ்ணா 22-07-2014

Narasimman Nagarajan shared Chutti Vikatan's photo.

20 hrs · 

Chutti Vikatan with Akilandeshwari Muthaiah

From the album: Timeline Photos

By Chutti Vikatan

ஜூலை 21: விமானத்தில் இருக்கும் கருப்பு பெட்டியைக் கண்டுபிடித்தவர் டேவிட் ரொனால்ட் டி மே வாரனின் நினைவு தினம் இன்று.

இவரது தந்தை 1934 ஆம் ஆண்டில் விமான விபத்து ஒன்றில் உயிரிழந்தார். சிட்னி பல்கலைக்கழகம் சிட்னிப் பல்கலைக்கழகத்தில் அறிவியல் பட்டதாரியானார்.
1952 முதல் 1983 வரை மெல்பேர்ணில் உள்ள பாதுகாப்பு அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பக் கழகத்தில் வானூர்தி ஆய்வாளராகப் பணியாற்றினார். 1953 இல் கொமெட் என்ற உலகின் முதலாவது பயணிகள் ஜெட் விமானத்தின் விபத்துக் குறித்து விசாரணை நடத்த ஆரம்பித்த போது அவர் விமானத் தரவுப் பதிவு செய்யும் கருவியைப் பற்றிய ஆய்வுகளை ஆரம்பித்தார். விமான விபத்துகளுக்கான காரணங்களைக் கண்டறிய இது மிகவும் உதவியாக இருக்கும் என அவர் நம்பினார். விமானத்தின் முன்பகுதியில் அமர்ந்திருக்கும் விமானிகளின் உரையாடலை ஒலிப்பதிவு செய்வதினூடாக மட்டுமே விபத்துக்கான காரணத்தை கண்டறிய முடியுமென உணர்ந்த அவர் இதனைக் கண்டுபிடித்தார். 1960ஆம் ஆண்டுக்கு பின்னரே இதன் முக்கியத்துவம் உணரப்பட்டு, அனைத்து விமானங்களுக்கும் 'கறுப்புப் பெட்டி' பொருத்தப்பட்டது.

சிவ லிங்கம் பற்றி ரஷ்ய விஞ்ஞானியின் ஆராய்ச்சியில் கிடைத்த முடிவு.

 ராதே கிருஷ்ணா 12-07-2014

Narasimman Nagarajan shared Om Nama Shivaya - ஓம் நம சிவாய's photo.

51 mins · 

Om Nama Shivaya - ஓம் நம சிவாய with Sanjee Vinu and 49 others

 Om Nama Shivaya - ஓம் நம சிவாய 

சிவ லிங்கம் பற்றி ரஷ்ய விஞ்ஞானியின் ஆராய்ச்சியில் கிடைத்த முடிவு.

From the album: Timeline Photos

By Om Nama Shivaya - ஓம் நம சிவாய

♥ Om Nama Shivaya - ஓம் நம சிவாய ♥

சிவ லிங்கம் பற்றி ரஷ்ய விஞ்ஞானியின் ஆராய்ச்சியில் கிடைத்த முடிவு.

{ஒரு ரெண்டு நிமிஷம் நேரத்தை ஒதுக்கி ரஷ்ய விஞ்ஞானி சொல்வதை படித்து பாருங்கள். ஒவ்வொரு இந்துவும் படித்து பகிர வேண்டிய அறிய விசயம்}

சிவலிங்கங்கள்ப் பற்றிய டாக்டர் “விளாதி மீரின்” என்பவரின் ஆராய்ச்சி மிக வித்தியாசமானது. அது இந்த பூமியில் மொத்தம் எத்தனை லிங்கங்கள் உள்ளன என்று எண்ணிப் பார்க்கவோ, இல்லை அவற்றின் பூர்வ புராணக் கதைகளை அறியவோ முயலவில்லை. இவற்றுக்கப்பால் சிவலிங்கங்கள் பற்றி நாம் யோசிக்கவும் அதை நாம் நேசிக்கவும் நிறைய அடிப்படைகள் இருப்பதாக டாக்டர் விளாதிமீர் கருதினார். அதில் முதலாவது, ஸ்தூல வடிவங்களில் இறை உருவங்களை உருவாக்கி வழிபாடு செய்யும் இந்து மதத்தில் ஒரு குழவிக் கல்லைப் போன்ற லிங்கம் என்னும் உருவமற்ற ஒரு உருவம் எப்படி உட்புகுந்தது என்பதுதான்.

உண்மையில் லிங்க சொரூபமானது மூன்று மதத்திற்கும், புத்த ஜைனர்களுக்கும் கூட பொதுவானது என்பதையும் அவர் கண்டுபிடித்தார்.

ஒரு மலை உச்சி! அதில் பௌர்ணமி இரவில் கரிய நிழல் உருவாய் கண்ணுக்குத் தெரிந்த லிங்க உருவத்தை ஒரு கிருத்தவன் சிலுவைச் சின்னமாகப் பார்த்தான். ஒரு இஸ்லாமியன் தங்களின் மசூதிக் கூரை தெரிவதாக கருதினார். புத்த ஜைன சன்யாசிகள் தங்கள் குருமகாங்கள் அமர்ந்து தவம் செய்து கொண்டிருப்பதாகக் கருதினார்கள். ஒரு இந்துவோ அது சிவலிங்கம் என்று திடமாக கருதி இருந்த இட்த்தில் இருந்தே வில்வ இலைகளை வாரி வாரி அர்ச்சித்தான்.

உருவம் ஒன்று. ஆனால் அனைத்து மார்க்க தரிசிகளையும் அது திருப்திப்படுத்தியது என்றால் சிவம்தான் முதலும் முடிவுமான அனைவருக்கும் பொதுவான இறை ஸ்வரூபமா? டாக்டர் விளாதிமீர் இப்படிதான் கேட்கிறார்.

மேலும் அவர் புராணங்களிலும், இதிகாசங்களிலும் சிவம் பற்றி சொன்னதை அவர் பெரிதாக எடுத்து கொள்ளவில்லை.

லிங்க உருவம் பற்றி யாரும் சரியாக உணரவில்லை என்பதுதான் அவரது கருத்து.

ஒரு ரஷ்ய நாட்டுப் பிரஜையாக இருந்தாலும் சிவலிங்க சொரூபம் அவருக்குள் ஆழமான பாதிப்புகளை உருவாக்கியதாக அவர் கூறுகிறார்.

லிங்கம், சதுரம், செவ்வகம், வட்டம், முக்கோணம் என்று கணித வடிவங்கள் அவ்வளவையும் தனக்குள் கொண்டிருப்பதாகவும், ஒவ்வொரு கோணத்தில் இருந்து பார்க்கும்போதும் ஒருள் பொருள் தருவதாகவும் இருக்கிறது என்பது அவர் கருத்து. குறிப்பாக அணு தத்துவம் சிவலிங்க சொரூபத்துக்குள் விலாவரியாக இருக்கிறது. லிங்கத்தைப் பயன்படுத்தத் தெரிந்தால், அது மழை தரும், நெருப்புத் தரும், காற்று தரும் கேட்ட எல்லாம் தரும், என்றும் நம்புகிறார்.

அப்படி என்றால் சிவமாகிய லிங்க ஸ்வரூபம் என்பது மானுடர்கள் பயன்படுத்தத் தெரியாமல் வைத்திருக்கும் மகத்தான ஒரு எந்திரமா?

டாக்டர் விளாதிமீரின் சிவஸ்வரூப ஆராய்ச்சியில் ஒரு ஆச்சரியமூட்டும் தகவல் ஒன்றும் அவருக்குக் கிட்டியதாம். இந்த மண்ணில் பூமிக்கு மேலாக கண்ணுக்குத் தெரியும் விதத்தில் உள்ள லிங்க ஸ்வரூபங்கள் இல்லாமல் பூமிக்குள் புதைந்து கிடக்கும் ஸ்வரூபங்களும் ஏராளமாம்! அதுவே அவ்வப்போது ஸ்வயம்பு மூர்த்தியாய் வெளிப்படுகிறதாம்.

ஸ்வயம்பு மூர்த்தங்களின் பின்புலத்தில் பஞ்சபூத சக்திகளின் இயக்கம் ஒரு சீராகவும், ஆச்சரியம் ஊட்டும் விதத்தில் ஒன்றோடொன்று பின்னிப்பினைந்த கூட்டுறவோடும் செயல்படுகிறதாம்.

சுருக்கமாகச் சொன்னால், அந்த மூர்த்தங்களைப் பஞ்ச பூதங்கள் ஆராதிக்கின்றன என்பதே உண்மை என்கிறார்.

இப்படிப்பட்ட ஆராதனைக்குறிய இடங்களில் கூர்ந்து கவனித்தபோது பஞ்ச பூதங்களும் சம அளவிலும் அத்துடன் சீரான இயக்கத்துடனும் அவை இருக்கின்றன. மனித சரீரத்திலும் பஞ்ச பூதங்கள் உள்ளன. இவை சுயம்புலிங்க ஸ்தலங்களில் இயற்கையோடு கூடிச் செயல்படுகின்றன என்கிறார்.

அதாவது சுயம்பு மூர்த்தி உள்ள ஸ்தலங்களில் வாழும் மனிதர்களே அந்த மண்ணுக்கான மழை. காற்று, அக்கினி மண்வளம் ஆகியவைகளைத் தீர்மானிக்கிறார்கள் என்று கூறும் விளாதிமீர், மதுரை போன்ற சுயம்புலிங்க ஸ்தலங்களில் கூடுதலான மழை அல்லது குறைவான மழைக்கு அங்கு வாழும் மக்களின் மனநிலையே காரணமாகிறது என்கிறார். சுயம்பு லிங்கங்கள் உள்ள மண்ணில் வாழும் மக்கள் மனது வைத்தால் அங்கே எதை வேண்டுமானாலும் உருவாக்கிட இயலும் என்றும் கூறுகிறார்!.

இந்த பூமியானது சூரியன் உதிர்ந்த ஒரு சிறிய அக்னித் துளி என்கிறது விஞ்ஞானம். மெல்லக் குளிர்ந்த இதில் அடுக்கடுக்காய் உயிரினங்கள் தோன்ற ஆரம்பித்தன. அந்த உயிரினங்கள் உயிர் வாழத் தேவையான அனைத்தும் கூட அப்போது தோன்றின. இதுதான் பல கோடி ஆண்டுகளைக் கண்டு விட்ட இந்த பூமியின் சுருக்கமான வரலாறு.

மாற்றம் என்பதே இந்தப் பூமியில் மாறாத ஒன்றாக என்றும் இருப்பது. அந்த மாற்றங்களால் வந்ததே இந்த மனித சமூகம். கூன் விழுந்த, கொத்துக் கொத்தான முடி கொண்ட ஏழு எட்டு அடிக்குக் குறையாத உயரம் கொண்ட குறைந்த பட்சம் 150.கிலோ எடையுடன் தொடங்கியதுதான் சராசரி மனிதனின் உடலமைப்பு.

இன்று அவன் சராசரியாக ஐந்தரை அடி உயரம், எண்பது கிலோ நிறை, நிமிர்ந்த நடை, நேர்கொண்ட பார்வை என்று மாறியிருக்கிறான். பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக இந்நிலையில் பெரிய மாற்றம் ஏதுமில்லை. ஆனாலும் காலப்போக்கில் இவன் மேலும் குட்டியாகி சுண்டிச் சுருங்கி வினோதமான முக அமைப்பை எல்லாம் பெற்று. ஒரு பெருச்சாளி போல் நிலப்பரப்பைக் குடைந்து அதனுள் ஊர்ந்து சென்று பதுங்கி வாழும் காலம் வரலாம் என்பதெல்லாம் விஞ்ஞான அனு,மானங்கள். இந்த பூமியில் கிடைக்கும் பலவித ஆதாரங்களும், மனித மனத்தின் ஊகம் செய்து பார்க்கும் சக்தியுமே!

இதன் நடுவே மிக மாறுபட்ட கருத்துகளுடன், நமக்கிருக்கும் அறிவாற்றலால் நம்பமுடியவில்லை என்று ஒரு வார்த்தையில் கூறும் விதமாய் இருப்பதே மதப் புராணங்கள். இதில் புராணவழி அறியப்பட்ட சிவமானது தனித்து நிற்கிறது. புராணம், விஞ்ஞானம் இரண்டையும் கடந்து மூன்றாவதாய் ஒன்றும் உள்ளது. அதுதான் நான்! மானுடமே முடிந்தால் என்னைப் புரிந்துகொள் என்பதுபோல் இருக்கிறது அது என்கிறார் டாக்டர் விளாதிமீர்!”

இந்த பூவுலகில் சிவம் தொடர்பான அடையாளக் குறியீடுகள் பாரத மண்ணில் மட்டுமன்றி ஆப்பிரிக்கா, ஐரோப்பா முதலிய கண்டங்களில் கூட இருக்கிறது என்பது டாக்டர் விளாதிமீரின் கருத்து.

அமெரிக்காவில் “ கிராண்ட் கன்யான் “ என்னும் வித்தியாசமான மலைப் பகுதியில் பராசக்தியின் அம்சங்கள் என்று வர்ணிக்கப்படும் “ சிவம், விஷ்ணு, பிரம்மன் “ மூன்றின் அடையாள உருவங்கள் காணப்படுகின்றனவாம்.

ஆயினும் இந்திய மண்ணில் மட்டும் சிவம் தொடர்பான சிந்தனைகளும் சைவம் என்கிற ஒரு பிரிவும் உருவாக ஆழமான ஒரு காரணம் இருப்பதாக விளாதிமீர் கருதுகிறார்.

உலகின் உயர்ந்த சிகரமான இமயம் பூகோள ரீதியில் பூமியின் மையத்தில் {கிட்டதட்ட} காணப்படுகிறது. அதன்படி பார்த்தால் இந்த உலகே கூட சிவலிங்க சொரூபம் எனலாம். ஒரு வட்டத்தில் இருந்து கூம்பு முளைத்தது போல் உலகமே ஆவுடையராகத் திகழ இமயம் சிவஸ்தம்பமாக எழும்பி நிற்கிறது.

அங்கே பஞ்ச பூத ஆராதனையாக குளிர்ந்த காற்றும் உறைந்த பனியே நீராகவும், அதன் முற்றிய குணமே நெருப்பாகவும் இருக்கிறது. ஈர்ப்பு விசைக்கு உட்பட்ட வெளி வேறு எங்கும் காணப்படாத விதத்தில் தூயதாக எல்லாவித கதிர் வீச்சுக்களையும் காணப்படாததாகக் திகழ்கிறது.

இங்கே உயிராகிய ஜீவன் மிகச் சுலபமாக சிவத்தை அடைந்து விட {அ} உணர்ந்து விட ஏதுவாகிறது. அதனாலேயே இங்கே ஞானியர் கூட்டம் அதிகம் இருக்கிறது என்பதும் அவரது கருத்து!

இந்த ரஷ்ய விஞ்ஞானி சொன்ன விஷயங்கள் எதுவும் எந்த விஞ்ஞானியும் மறுக்கவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

{இது எத்தனை பேருக்கு தெரியும்? அவசியம் பகிரவும்...}

தாயுமான தயாநிதி

Narasimman Nagarajan shared Mannargudi Sitaraman Srinivasan's status update.

4 hrs · 

Mannargudi Sitaraman Srinivasan added 2 new photos.

தாயுமான தயாநிதி
நினைத்தாலே நம் நெஞ்சிலும் நினைவிலும் உயர்ந்து நிற்பது.

Status Update

By Mannargudi Sitaraman Srinivasan

தாயுமான தயாநிதி
நினைத்தாலே நம் நெஞ்சிலும் நினைவிலும் உயர்ந்து நிற்பது.

சிராப்பள்ளி மலை . பல்லாயிரம் ஆண்டுகள் பாரம்பர்யமுடையது.

இது ஆதிசேஷனுக்கும், வாயுதேவனுக்கும் நடந்த போட்டியில் பிளவுபட்ட மேரு மலையின் சிகரங்களுள் ஒன்று என்பது திருக்குறிப்பு..

மூன்று முகடுகளுடன் மலை விளங்குகின்றது.

அடிவாரத்தில் மாணிக்க விநாயகர் திருக்கோயிலையும் சிகரத்தில் உச்சிப் பிள்ளையார் திருக்கோயிலையும் தன்னகத்தே உடைய இந்த மலையின் நடுவில் -

இருநூற்றைம்பது படிக்கட்டுகளுக்கு மேல் அமைந்துள்ளது மட்டுவார் குழலி அம்பிகை உடனாகிய தாயுமான ஸ்வாமி திருக்கோயில்!..

சகல உயிர்களுக்கும் தாயும் தந்தையும் ஆக நிற்கும் இறைவன் - சங்கடமுற்ற அபலைப் பெண்ணுக்குத் தாயாகவே வந்து பேறு பார்த்து பேரருள் புரிந்த திருத்தலம்.

மேற்கு நோக்கிய சந்நிதி. பிரம்மாண்டமான சிவலிங்கத் திருமேனி!..

இறைவன் - செவ்வந்தி நாதர், தாயுமானவர், மாத்ருபூதேஸ்வரர்.
இறைவி - மட்டுவார்குழலி, சுகந்த குந்தளாம்பிகை.

தீர்த்தம் - காவிரி. சிவகங்கை. தலவிருட்சம் - வில்வம்.

அனுமக்கொடியினை உடையது இத்திருக்கோயில்.

ஞானசம்பந்தப் பெருமானும் அப்பர் சுவாமிகளும் திருப்பதிகம் பாடிப் பணிந்த திருத்தலம்.

சிராப்பள்ளி மேவிய சிவனே போற்றி!.. என மாணிக்கவாசகர் போற்றுகின்றார்.

அருணகிரிநாதர் சிராப்பள்ளி மலைக்கோயிலில் தரிசனம் செய்து திருப்புகழ் பாடியுள்ளார்.

இன்று சொல் வழக்கில் திருச்சி என்று திரிந்து போன இத்திருத்தலத்தின் ஆதி திருப்பெயர் - சிராமலை, சிரகிரி.

பின்னாளில் ஞானசம்பந்தர் காலத்துக்கு சற்று முன்னதாக - சிராப்பள்ளி!..

திருச்சிராப்பள்ளி மலையில் லலிதாங்குர பல்லவேஸ்வர க்ருஹம் எனும் குகைக் கோயில் அமைத்தவன் - அப்பர் சுவாமிகளைத் துன்புறுத்தியவனாகிய பல்லவ மன்னாகிய மகேந்திர வர்மன் (கி.பி 600-630) .

மகேந்திர பல்லவன் இக்குடைவரையில் எட்டு சுலோகங்கள் அடங்கிய கல்வெட்டு ஒன்றினை அமைத்திருக்கின்றான். அதில், தான் சைவன் ஆனதையும் (S.I.I. Vol. I No. 33, 34.) ,

திருவதிகையில் அமண் பள்ளிகளை இடித்துக் குணபரேச்சுரம் எனும் கோயில் கட்டியதையும் குறிப்பிடுகின்றான்.

குணபரன் என்பது மகேந்திர வர்மனின் பட்டப் பெயர்.

திருச்சி மலைக்கோட்டை - 1880
சிராப்பள்ளி மலை மதுரை நாயக்க அரசர்களின் கைவசம் இருந்த காலத்தில் கோட்டையும் அரணும் அமைக்கப்பட்டன.

பல பெரும் போர்களைக் கண்ட பெருமையை உடையது இந்த மலை.

கொடூர கொள்ளையர்களுள் தலை சிறந்தவனான மாலிக்காபூர் முதற்கொண்டு பீஜப்பூர், விஜயநகரம், மராட்டியர் என பல ஆக்ரமிப்புகளைக் கண்டது - திருச்சி மலைக்கோட்டை..

நாயக்கர்களுக்கும் விஜய நகரப் பேரரசர்களுக்கும் இடையில் நிகழ்ந்த போர் அவற்றில் முக்கியமானதாகும். அதன் பிறகு,

எஞ்சியிருந்த தஞ்சை நாயக்கர்களுக்கும் மராட்டியர்களுக்கும் இடையே போர் நிகழ்ந்ததும் இங்கேதான்!..

வாணிகம் என்ற போர்வையுடன் வந்தேறிய ஐரோப்பியர்கள் - புண்ணிய பாரதத்தின் மண்ணுக்காகவும் பொன்னுக்காகவும் - முட்டி மோதிக் கொண்ட இடங்களுள் திருச்சி மலைக்கோட்டையும் ஒன்று!..

வேதாரண்யத்தில் பிறந்து - விஜயரங்க சொக்கநாதனின் அரசவையில் பெருங்கணக்கராக அருட்பணி புரிந்த தாயுமானவ ஸ்வாமிகள் பல காலம் நிஷ்டையில் இருந்ததும் இங்கே தான்!..

ராணி மங்கம்மாளின் பேரனான விஜயரங்க சொக்கநாதனின் மனைவி ராணி மீனாட்சியை சேவகர்களைக் கொண்டு சிறைப் பிடித்த சந்தா சாஹிப் ஆட்சி உரிமையை கை மாற்றிக் கொண்டது இங்கேதான்!..

பிரெஞ்சுப் படையின் துணையுடன் சந்தா சாஹிப் ஒருபுறமும் - ஆங்கிலேயப் படையின் துணையுடன் கர்நாடக நவாப் ஒருபுறமும் நின்று அடித்துக் கொண்டு ரத்தக் களறியாகியது இங்கேதான்!..

ஆங்கிலப் படைகளின் கொடூரத் தாக்குதலைத் தாளமுடியாது தோற்று ஓடிய சந்தா சாஹிப் அஞ்சி நடுங்கி ஒளிந்து கொண்டிருந்தது மலைக் கோட்டையின் குகையினுள் தான்!..

பிரெஞ்சு படைத் தளபதி டூப்ளே படுதோல்வி (ஜூன்1752) அடைந்து நின்றான்.

போரில் வெற்றிக் கனியைப் பறித்தவன் கிழக்கிந்தியக் கம்பெனியின் - சென்னைப் பிரிவில் சாதாரண எழுத்தராக வேலை செய்த ராபர்ட் கிளைவ்!..

ஆங்கிலேயன் - தமிழகத்தில் காலூன்றியது இந்தப் போரின் வெற்றியைக் கொண்டுதான்!..

இப்படி எல்லாம் இருந்தாலும் -

அனைத்து உயிர்க்கும் தந்தையான சிவபெருமான், தாயாகவும் எழுந்தருளிய பெருமைக்கு உரியது திருச்சி மலைக்கோட்டை தாயுமானவர் திருக்கோயில்.

ரத்னாவதி. நேர்மையான தனவணிகனின் அன்பு மனைவி.
ஆதி நாதனாகிய செவ்வந்திநாதர் மீது அளவற்ற பக்தி அவளுக்கு!..

நல்லறமாகிய இல்லறத்தில் - கருவுற்றிருந்த அவள் தனக்கு சுகப் பிரசவம் ஆக வேண்டும் என பிரார்த்தனையுடன் அல்லும் பகலும் ஐயன் செவ்வந்தி நாதனையும் மட்டுவார் குழலியையும் வணங்கி வந்தாள்.

தொழில் நிமித்தம் வெளியூர் சென்ற கணவன் இன்னும் தன் வீடு திரும்பவில்லை. பேறுகாலம் நெருங்கியது. அவ்வேளையில் உற்றாரும் அருகில் இல்லை. அது ஈசனின் சித்தம் போலும். தனக்கு உதவி செய்ய வருமாறு ஆட்களின் மூலமாக தாயாருக்கு தகவல் அனுப்பினாள் ரத்னாவதி.

காவிரியின் மறுகரையில் இருந்த அவள் தாய், அன்பு மகள் விரும்பி உண்ணும் தின்பண்டங்களுடன் தாய்க்கும் சேய்க்குமான மூலிகை மருந்து வகைகளுடன் புறப்பட்ட போது காவிரியில் சற்றும் எதிர்பாராத வெள்ளப் பெருக்கு!.. செய்வதறியாது திகைத்தாள்.

காவிரியில் படகுப் போக்குவரத்து முற்றிலுமாகத் தடைப்பட்டது. கலங்கித் தவித்த அவள், கண்களின் நேர் எதிரே - காவிரியின் மறுகரையில் சிராப்பள்ளி மலையும் கோயிலும் தான்..

திக்கற்றவர்க்கு தெய்வமே துணை!.. - என கை கூப்பி நின்றாள்.

அக்கரையில் அக்கறையுடன் - தாய்.. இக்கரையில் ஆதரவற்றவளாக மகள்!..

ஈசன் திருமுகத்தின் புன்னகை அரும்பிற்று.

அந்தத் தாயின் வடிவு கொண்டான். மருந்தீசனான எம்பெருமான் தயாபரன் - ரத்னாவதிக்கு மகப்பேறு மருத்துவனாக உதவினான்.

ஆண் மகவை ஈன்றாள் ரத்னாவதி. அவளுக்கு வேண்டியது அத்தனையும் - அத்தன் அருகிருந்து செய்தருளினன்.

காவிரியில் வெள்ளம் வடிந்தது. பதற்றத்துடன் பரிசலில் ஏறி, தன் மகளைப் பார்க்க ஓடிவந்தாள் அந்தத் தாய். பெற்றவளைக் கண்டதும் உற்றவளாய் இருந்து உதவி புரிந்த ஈசன் தன்னுரு கரந்தான்..

அங்கே, குழந்தை பிறந்து தன் மகள் சுகமாக இருப்பதைக் கண்டு தாய்க்கு திருப்தி. காவிரிப் பெருக்கினால் உடன் வர இயலாத ஆற்றாமையைக் கூறிய போது மகள் திடுக்கிட்டாள்.

என்ன சொல்கிறாய் அம்மா!.. நீதானே என் அருகிருந்து பிள்ளைப் பேறு பார்த்தாய்!..

நானா?.. நான் தான் அக்கரையில் இருந்தேனே!.. - என்றாள் தாய்.

அப்படியானால் - தாயாக வந்தது யார்!?..

வானில் பேரொளிப் பிழம்பு!..

தாயாக வந்தது யார்!?.. - என்ற வினாவுக்கு விடையாக - விடை வாகனத்தில் வந்தருளினன் - தாயாகிய தயாநிதி!..

யாம் பெற்ற பேறு யாவரும் பெற்றுய்ய வேண்டும் பெருமானே!.. - என்று வணங்கி நின்றனர் - தாயும் மகளும் தழைத்த சந்ததியுடன்!..

அது முதல், செவ்வந்தி நாதர் - தாயுமானவர் எனத் திருப்பெயர் கொண்டார்.

இங்கே குழந்தை வரம் கிடைக்கவும், சுகப்பிரசவம் ஆகவும் தாயுமானவருக்கு வாழைத்தார் படைத்து, பால் அபிஷேகம் செய்து வழிபடுகிறார்கள். வாழையடி வாழையாக குடும்பம் தழைக்க வேண்டும் என கருவறையில் வைத்து பூஜித்த வாழைப்பழங்களை பிரசாதமாக அனைவருக்கும் கொடுக்கிறார்கள்.

சுகப் பிரசவ ஸ்லோகம் இதோ!..

ஹே சங்கர ஸ்மரஹர பிரமாதி நாத
மன்னாத ஸாம்ப சசிசூட ஹர திரிசூலின்
சம்போ ஸுகப்ரசவ க்ருத பவ தயாளோ
ஸ்ரீமாத்ருபூத சிவ பாலய மாம் நமஸ்தே..

இந்த ஸ்லோகத்தினைப் பாராயணம் செய்து தினமும் வணங்கி வந்தால்,

செட்டிப் பெண்ணுக்கு அவளது தாய் உருவில் வந்து பிரசவம் பார்த்த ஸ்ரீதாயுமான ஸ்வாமியின் அருளால் கர்ப்பிணிப் பெண்களுக்கு சுகப்பிரசவம் சாத்தியமாகும்!.. இது சத்தியமாகும்!..

பங்குனியில் பத்து நாட்கள் பிரம்மோற்சவம் நடைபெறும். ஒன்பதாம் நாள் பங்குனி உத்திரத்தில் தெப்ப உற்சவம். பத்தாம் நாள் தீர்த்தவாரி.

சித்திரையில் பிரம்மோற்சவத்தின் ஐந்தாம் நாள் - ரத்னாவதிக்கு பிரசவம் பார்த்த வைபவம். இந்த வைபவத்தின் போது பிறந்த குழந்தைகளுக்குக் கொடுக்கும் மருந்து மற்றும் தைலம் பிரசாதமாக தரப்படும்.

ஆடிப்பூரம், நவராத்திரி - என மாதந்தோறும் விசேஷ வைபவங்கள்.

இதில் உன்னதமாக - ஆனி மாத பௌர்ணமியை அனுசரித்து மூல நட்சத்திரத்தில் பலவகையான பழங்களைக் கொண்டு அபிஷேகம் செய்தும் வாழைத்தார்களை நிவேதனம் செய்தும் ஸ்ரீதாயுமான ஸ்வாமியைப் பணிந்து வணங்குகின்றார்கள். காணற்கரிய காட்சி இது!..

இதே நாளில் உறையூரில் - அருளாட்சி செய்யும் ஸ்ரீவெக்காளி அம்மனுக்கும் மாம்பழ அபிஷேகம் நிகழ்கின்றது.

மேலும் - சில திருக்கோயில்களில் பலவகையான பழச்சாறுகளைக் கொண்டு பரமனுக்கு அபிஷேகம் நிகழ்கின்றது.

ஜ்யேஷ்ட மாதம் எனும் ஆனி மாத மூல நட்சத்திரத்தில் சிவலிங்கத்திற்கு பஞ்சாமிர்த அபிஷேகம் செய்து கனிந்த பழங்கள் பாயஸம் இவற்றுடன் விசேஷ பூஜை என்பது விதி.

வீடுகளில் - பஞ்சாமிர்தம் பலவகையான கனிந்த பழங்கள் மற்றும் பாயஸ நிவேதனம் சமர்ப்பித்து பூஜை செய்து மகிழலாம்.

நன்றுடையானைத் தீயதிலானை நரைவெள்ளேறு
ஒன்றுடையானை உமையொருபாகம் உடையானைச்
சென்றடையாத திருவுடையானைச் சிராப்பள்ளிக்
குன்றுடையானைக் கூறஎன்னுள்ளங் குளிரும்மே!.. (1/98)
திருஞானசம்பந்தர்.

தாயு மாயெனக் கேதலை கண்ணுமாய்ப்
பேய னேனையும் ஆண்ட பெருந்தகை
தேய நாதன் சிராப்பள்ளி மேவிய
நாய னாரென நம்வினை நாசமே!.. (5/85)
திருநாவுக்கரசர்.

அப்பர் பெருமான் - சிராப்பள்ளி ஈசனை - தமக்குத் தாயுமான நாதன் எனக் குறிப்பது சிந்தனைக்கு உரியது.

தாயுமான தயாபரன் தாள் - தலை மேற்கொள்வோம்!..
சிவாய திருச்சிற்றம்பலம்

Brundavanas

ராதே கிருஷ்ணா 04-07-2014

Brundavanas

கிரஹண சமயத்தில் கடைபிடிக்க வேண்டியவை என்னென்ன?

ராதே கிருஷ்ணா 04-07-2014

Ramu Bv shared dinakaran daily newspaper's photo.

Yesterday at 6:34am · 

dinakaran daily newspaper

கிரஹண சமயத்தில் கடைபிடிக்க வேண்டியவை என்னென்ன?

• கிரஹண நேரம் ஆரம்பிக்கும் பொழுதும் முடிந்த பிறகும் குளிக்கவும்.

• கிரஹண நேரத்திற்கு குறைந்த பட்சம் ஒரு மணி நேரம் முன்பு அல்லது பின்பு மட்டுமே உணவருந்த வேண்டும்.

• ஜீரண சக்திக்கு வேலை கொடுப்பதை தவிர்க்கவும்.

• தர்ப்பை வீட்டில் இருக்கும் நீர், தயிர் பொருட்கள், ஊறுகாய் போன்று கெட்டுப்போகும் பொருட்களில் இடவேண்டும்.

• சூரிய கிரஹணம் என்பதால் கிரஹணம் ஆரம்பிக்கும் சமயம் பித்ரு தர்ப்பணம் கொடுக்க வேண்டும்.

• சூரிய கிரஹணத்தை கண்களால் பார்க்க கூடாது. நீரில் பிம்மம் விழுகவைத்து பார்க்கலாம். கண் கண்ணாடி அணிந்து பார்ப்பதையும் தவிர்க்கவும்.

• கிரஹண காலத்தில் தொடர்ந்து ஜபம் மற்றும் பாராயணம் செய்ய வேண்டும். வீண் பேச்சுக்கள் மற்றும் பொழுது போக்கு விஷயங்களில் ஈடுபடுவதை தவிர்க்கவும். 

இயற்கை வைத்தியம் :-

ராதே கிருஷ்ணா 02-07-2014

Ravi Natarajan and Narasimman Nagarajan shared Cuddalore Aranganathan's photo.

Cuddalore Aranganathan

இயற்கை வைத்தியம் :-
++++++++++++++++++++

புளியிருக்க புண்ணேது?

புளியிலை, வேப்பிலை இவ்விரண்டையும் சமஅளவு எடுத்து இடித்து எட்டுபங்கு நீர்விட்டுக் காய்ச்சி புண்களைக் கழுவி வர, ஆறாத புண்கள் ஆறும்.

பால்கட்டுக்கு பாசிப்பயிறு

பாசிப்பயிறு மாவை வெந்நீர் விட்டுக் களியாகக் கிளறி மார்பில் பற்றிட பால்கட்டு குறைந்து வீக்கமும் குறைந்து போகும்.
மார்பின் நெறிக்கட்டிகளும் குறையும்.

மயிர்கறுக்க மருதோன்றி

மருதோன்றி இலை, நிலவாரை இரண்டையும் சேர்த்து அரைத்துப் பூச மயிர் கறுக்கும்.

வாந்தி நீக்கும் நெல்லி

நெல்லியீர்க்கு, கருவேம்பீர்க்கு, வேப்பீர்க்கு மூன்றையும் சேர்த்து இடித்து, நீர்விட்டுக் காய்ச்சிக் கொடுக்க வாந்தி உடனே நிற்கும்.

படர்தாமரைக்கு

அறுகம்புல்லும், மஞ்சளும் சேர்த்து அரைத்து படர்தாமரையில் பூச தீரும்.

பல் ஈறு, வீக்கம், வலிக்கு

கிராம்பு, கற்பூரம், ஓமம் எடுத்து நன்றாகத் தட்டி வீக்கம் உள்ள ஈறுகளில் வைத்து சிறிது நேரம் சென்றபின் வாய் கொப்பளிக்க பல் ஈறு, வீக்கம் தீரும்.

மலச்சிக்கலுக்கு

பிஞ்சு கடுக்காய் – 100 கிராம், சுக்கு – 100 கிராம், எடுத்து தட்டி 1 குவளை நீரில் போட்டு காய்ச்சி இரவு படுக்க போகும்பொழுது குடித்து விட்டு படுக்கவும். நன்றாக மலம் இளகும்.

மூலம் அகல

ஆகாசத் தாமரை இலையை அரைத்து தொடர்ந்து தடவி வந்தால் மூலம் அகன்று விடும்.

முகப்பொலிவிற்கு

உலர்ந்த ரோஜா இதழ்களுடன் சிறிது பன்னீரும் சந்தனமும் அரைத்து முகத்தில் தடவ தோலின் நிறம் பொலிவு பெறும்.

சூட்டினால் உண்டாகும் இருமலுக்கு

மிளகை தூள் செய்து சம அளவு பனைவெல்லம் கலந்து சுண்டைக்காய் அளவு ஒரு நாளைக்கு மூன்று வேளை சாப்பிட வேண்டும்.

இயற்கையாய் இயற்கையோடு வாழ..!
இயற்கை மருத்துவத்துக்கு மாறுவோம்..!
ஆலமர விழுதுகளாய் நாம் பகிர்வோம்..!
மனிதநேய விதைகளாய் மாறுவோம்..!
+++++++++++++++++++++++++++++++
பொது நலம் கருதி வெளியிடுவோர் :-

உங்கள் கடலூர் அரங்கநாதன்...

ஆன்மீக தகவல்கள் நவக்கிரக காயத்ரி மந்திரங்கள்

ராதே கிருஷ்ணா 02-07-2014

Narasimman Nagarajan shared கிருஷ்ணன் சுப்ரமணியன்'s photo.

19 hrs · 

கிருஷ்ணன் சுப்ரமணியன்

ஆன்மீக தகவல்கள்
நவக்கிரக காயத்ரி மந்திரங்கள்

From the album: Timeline Photos

By கிருஷ்ணன் சுப்ரமணியன்

ஆன்மீக தகவல்கள்
நவக்கிரக காயத்ரி மந்திரங்கள்

சூர்ய காயத்ரி :
பாஸ்கராய வித்மஹே மஹத்யுதிகராய தீமஹி|
தந்நோ ஆதித்ய: ப்ரசோதயாத்||

சந்திரன் காயத்ரி :
பத்மத்வஜாய வித்மஹே ஹேமரூபாய தீமஹி|
தந்நோ ஸோம: ப்ரசோதயாத்||

அங்காரக காயத்ரி :
வீரத்வஜாய வித்மஹே விக்ன ஹஸ்தாய தீமஹி|
தந்நோ பௌம: ப்ரசோதயாத்||

புத காயத்ரி :
கஜத்வஜாய வித்மஹே சுக ஹஸ்தாய தீமஹி|
தந்நோ புத: ப்ரசோதயாத்||

குரு காயத்ரி
வருஷபத்வஜாய வித்மஹே க்ருணி ஹஸ்தாய தீமஹி|
தந்நோ குரு: ப்ரசோதயாத்||

சுக்கிர காயத்ரி :
அச்வ த்வஜாய வித்மஹே தநு: ஷஸ்தாய தீமஹி|
தந்நோ சுக்ர: ப்ரசோதயாத்||

சனி காயத்ரி :
காகத்வஜாய வித்மஹே கட்க ஹஸ்தாய தீமஹி|
தந்நோ மந்த: ப்ரசோதயாத்||

ராகு காயத்ரி :
நகத்வஜாய வித்மஹே பத்ம ஹஸ்தாய தீமஹி|
தந்நோ ராஹு: ப்ரசோதயாத்||

கேது காயத்ரி :
அச்வத்வஜாய வித்மஹே சூல ஹஸ்தாய தீமஹி|
தந்நோ கேது: ப்ரசோதயாத்||