திவ்ய தேசங்கள்

ராதே கிருஷ்ணா 25-11-2016



திவ்ய தேசங்கள்



 

In and Around Trichy In and Around Thanjavur Around Kumbakonam Around Mayiladuthurai Seerkazhi - Thirunangur Around Nagappattinam In Chidambaram The Great Alwars	Pancha Narayana Kshetram - Thirukannagudi Loganayagi Samedha Shyamalameni Perumal - Pancha Krishnaranya Kshetram Thirukannangudi Sri Loganatha Perumal Divyadesam – is located around 8 KM west of Nagappattinam on the way to Thiruvarur. Thirukannangudi is also one of the Krishraranya Kshetrams. The Remaining Krishnaranya Kshetrams are the nearby Thirukannamangai and Thirukannapuram in Nagappattinam, Therazhandhur in Mayiladuthurai Thirukavithalam familiarly worshipped as Kabisthalam in Kumbakonam. The ALMIGHTY is Blessing in Thirukannangudi with HIS consorts Sreedevi and Neeladevi. Thirukannangudi is also one of the Pancha Narayana Kshetram. Remaining Pancha Narayana Kshetrams are Anandha Narayanan inAbarandharai, Varadha Narayanan in Alatthur, Deva Narayanan in Thevoor and Yadhava Narayanan in Keevalur. Devotees can worship Periya Thiruvadi Garudalwar with folded hands here. Both Moolavar and Utsavar Thayars resembles each other. Moolavar is being worshipped as Loganatha Perumal and Shyamalameni Perumal in HIS Standing Posture Facing East with Abaya Hastham. Thyar is Loganayagi. Utsavar is being worshipped as Dhamodhara Narayana Perumal and Utsavar Thyar is Aravindavalli Thayar. Temple Vimanam is Uthpalavarthaga Vimanam and temple pushkarimni is being worshipped as Shravana Theertham and Nithya Pushkarini. Once Vashishta Maharishi created an idol of Lord Krishna purely in butter. Due to his pure devotion, the butter never melt and the sage started worshippping the idol for years and years. One day the ALMIGHTY wanted to test his devotion and came down to sage's hermitage as a Small Yadhava Boy. At that time sage was not ther in his hermitage. The boy started playing with and eating the Butter Idol. When sage entered into his hermitage he was shocked b seeing that one small boy was eating the butter idol and got angered. By noticing the sage, the boy ran away. Sage started to chase him. When the boy crossing a Magizha Tree, the sage around the tree caught the boy and tied him up in that tree itself. Finally the boy shown darshan as Lord Krishna. Hence the ALMIGHTY is blessing as Dhamodhara Narayanan and the Sthla Vriksham as Kaaya Maghizhai. There is also another legend for this Kaaya Magizhai Thirukannangudi and Thirumangai – The Story of Urngaap Puli, Oorak Kinaru, Theraa Vilakku and Kaya Maghizhai - Once when Thirumangai Azhwar was constructing the huge compound walls for Srirangam, he was running short of money. He then came down to Nagappattinam Buddha Vihar and hymned a song meaning that For Buddha a Staue of Iron, Wood, Lead Brass or Copper  etc… would be enough and not needed in Gold.  When he was singing the Gold in the Buddha Statue started to melt and came staright tothe hands of Thirumangai Azhwar as Gold Bars. He then proceeded to Srirangam with the Gold. On the way he felt very tired and had rest for some time under a Tamarind Tree. He instructed the tree to wake him up if some one come as he burried the gold under the tree. Hence the tree did not sleep for the whole night so that to safeguard the gold. Hence Uranga Puli - Non Sleeping Tamarind Tree Next Day Morning when the land lord arrived, the tamarind tree shed its leaves on Azhwar. Woken up Thirumangai took back his gold bars. But the land lord made a  dispute that it was his land hence the gold too belongs to him. But Thirumangai told him that the land is of him and he had the papers in Srirangam. He also added that he would go and bring back the documents from Srirangam. But he never turned up. The dispute was not get over and still pending, is being called as Theraa Valakku - Still Pending Case. On the way to Srirangam, he felt very thirsty and asked for water from the women who were near a well.  Since Alwar had a dispute with the land lord of their village, the women standing there refused to give him water. Thirumangai got annoyed and cursed that all the wells would turn dry for ever. This is called as Oora Kinarau - The Wells With No Water. At Last tired, thirsty and hungry Thirumangai slept under a Magizham Tree. The Tree started to fan him with a cool breeze and let him sleep well. After some time, Pleased Paranthaman came over there in disguise of a Brahmin and offered Kaliyan called as Thirumangai some tasty food and water. Once when Kaliyan had his food, he could not see the Brahmin there and understood that the person is None Other than the ALMIGHTY. As his hunger got fulfilled and also had a chance to get blessed with the Darshan of Paranthaman under the Maghizham, the overjoyed Thirumangai blessed the tree that it would never get dry which is being known as Kaaya Magizhai - Mahizha Maram Never Get Dry. Moolavar Loganathan, Shyamalameni Perumal Utsavar Dhamodhara Narayanan Thayar Loganayagi, Aravindavalli Nachiyar Blessing Posture Standing Pose Facing East Abaya Hastham Pushkarini Shravana Theertham, Nithya Pushkarini Vimanam Uthpalavadhaga Vimanam Praised By Thirumangai Azhwar with --- Pasurams Agamam Vaigaanasam Specialities One among the Pancha Narayana Kshetram, Pancha Krishnaranya Kshetram and Pancha Krishna Kshetram Specialities One and Only Divyadesam where the ALMIGHTY is Blessing with One of HIS Left Arms placing on HIS HIP Nirmalya Darshan and Vaha Charthu in Guruvayur - The Unique Procedures of Worshipping Lord Guruvayurappan     Nirmalya Dharshan and Vaha Chatthu in Guruvayurappan Temple - In Guruvayur, every day in early morning at 03:00 AM, the chief priest opens the main doors of Sreekovil and the ALMIGHTY is awakened with Nadhaswaram and blowing the Conch. The decorations what made in the previous day will be there still upon Lord Guruvayurappan. This darshan is called as “Nirmalya Darshan”. This is the One and Only temple where devotees can worship the ALMIGHTY with the previous day decorations. Then the preist removes the ornamentations and bathes Guruvayurappan with Gingilee Oil, which is later given as Prasadham to the devotees. Then the preist will wipe off the Oil by sprinking “Vaha Powder” over the the statue of Lord Guruvayurappan, which is called as "Vaha Chathu". Then the powder will be removed with the fine brush and the Idol will be cleaned with pure water poured from the DIVINE conch, then followed by “Abishegam”. Finally Lord Guruvayoorappan will be decorated with Flower Garlands, Glittering Ornaments, Decorative Clothes and Naivedhyam will be offered. Click Here to Know More About Guruvayur ...

A SOCIAL INITIATIVE PROJECT CONCEPTUALIZED, DESIGNED, DEVELOPED AND BEING MAINTAINED BY SEMPITERNAL WEBLOG SERVICES  |  COPYRIGHT @ SEMPITERNAL WEBLOG SERVICES

FOR EXCLUSIVE AND CUSTOMIZED DIVYADESAM TOUR PACKAGES PLS VISIT WWW.108DIVYADESAMTOURS.COM   |   MOBILE : 9894221020 OR 9894041169   |   VASUDEVANP6@GMAIL.COM

திருச்செந்தூர் / மாங்காடு / ஐயப்பன்

ராதே கிருஷ்ணா 17-11-2016


திருச்செந்தூர் / மாங்காடு / ஐயப்பன்

Lalitha R

1 hr

*திருச்செந்தூரின் அதிசயமாக திகழ்வது நாழிக்கிணறு ஆகும்.*

நாழிக்கிணறு கடலுக்கு மிக அருகாமையில் உள்ளது. ஆனால், இந்த கிணற்றின் தண்ணீர், நல்ல தண்ணீராக உள்ளது. திருச்செந்தூருக்கு வரும் அனைத்து பக்தர்களும் கடலில் நீராடிவிட்டு, பின்பு இந்த கிணற்று நீரில் நீராடிய பிறகே முருகனைத் தரிசிக்கச் செல்கிறார்கள். இந்த செயலுக்குப் பின்னால் உள்ள புராண வரலாறு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது.
அசுர இனத்தைச் சார்ந்தவர்களான தாரகாசூரனும், சூரபத்மனும் இறையருள் பெற்று தேவர்களை அடிமைப்படுத்தினர். வடக்கே தாரகாசூரனும், தெற்கே சூரபத்மனும் மக்களைக் கொடுமைப்படுத்தி ஆட்சி செய்தனர். தேவர்கள் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க முருகன் தாரகாசூரனை வீழ்த்திவிட்டார். தெற்கே சூரபத்மனை வீழ்த்த திருச்செந்தூருக்கு வருகை புரிந்தார். முருகனின் மயில் வாகனமாக இந்திரன் விளங்கினார்.
சூரபத்மனோடு ஐந்து நாட்கள் கடும் போர் நடந்தது. இந்தப் போரில் சூரபத்மனின் படைகளும், அவனது சகோதரர்களும் அழிக்கப்பட்டனர். போரின் ஆறாம் நாள் அன்று சூரபத்மன் மட்டும் தனியாக போருக்கு வந்தான். தனது சக்திகள் முழுவதையும் பயன்படுத்திப் போர் புரிந்தான். ஆனால், முருகனின் சக்திக்கு முன்னால், அவனால் எதுவும் செய்ய முடியவில்லை. இறுதியில் கடலுக்கடியில் உள்ள தனது அரண்மனையில் ஒளிந்து கொண்டான். பின்பு மாமரமாக உருமாறித் தாக்கினான். கார்த்திகேயன் தனது வேலால் மரத்தை இரண்டாகப் பிளந்தார். பத்மாசூரன் உருமாறிய மாமரத்தின் ஒரு பகுதி சேவலாகவும், மற்றொன்று மயிலாகவும் மாறியது. இதற்குப் பின்பே முருகன்,சேவல் கொடியுடனும், மயில் வாகனத்தோடும் காட்சி புரிந்தார்.
போர் முடிந்த பின்பு, தனது படை வீரர்களுக்கு தீராத தாகம் ஏற்படவே, முருகன் தனது வேலால் கிணறு ஒன்றினை உருவாக்கினார். அக்கிணறே நாழிக்கிணறு ஆகும். 14அடி சுற்றளவு கொண்ட இந்த சதுரமான கிணறு அதிசயத்தினுள் ஓர் அதிசயம். இந்த கிணற்றின் நீர் உப்பாகவும் கருகிய நிறத்தில் இருக்கும். இந்த கிணற்றின் உள்ளேயே மற்றொரு கிணறு உள்ளது. ஒரு அடி மட்டுமே உள்ள இந்த கிணற்றின் நீர் தெளிவாகவும் மிகவும் சுவையானதாகவும் இருக்கும். ஒரே கிணற்றுப் பகுதியில் இருவேறு சுவை கொண்ட கிணறு அமைந்தது அதிசயத்தினுள் அதிசயம் ஆகும்.

தங்கைக்கு திருமணச் சீராக மோதிரம் கொண்டு வந்த மாங்காடு பெருமாள்

 காஞ்சிபுரம் மாவட்டம் மாங்காட்டில் தங்கை பார்வதிக்காக திருமணச்சீர் கொண்டு வந்த வைகுண்டவாசர் கோவில் கொண்டிருக்கிறார். சீதனத்துடன் வந்த சீனிவாசரான இவரை தரிச்சித்தால் பணத்தடை நீங்கி திருமணம் விமரிசையாக நடந்தேறும் என்பது தலத்தின் ஐதீகம். கைலாயத்தில் ஒரு சமயம் அம்பிகை சிவனின் கண்களை விளையாட்டாக மூடவே  உலகம் இருளில் மூழ்கியது. அம்பிகை மீது கோபம் கொண்ட சிவன்,அவளை பூலோகத்தில் பிறக்கும்படி சாபமிட்டார் பூலோகம் வந்த அம்பிகை மானிடப்பெண்ணாக சிவன் மீது  பக்தி கொண்டு வாழ்ந்தாள். சிவன் தன்னைத் திருமணம் செய்ய வேண்டுமென தவத்தில் ஆழ்ந்தாள். தங்கை பார்வதிக்காக வைகுண்டத்தில் இருந்து மகாவிஷ்ணுவும் சீர் கொண்டு வந்தார்.
 அச்சமயத்தில் அசுரகுருவான சுக்ரச்சாரியரும் சிவனை வேண்டி பூலோகத்தில் தவமிருந்து வந்தார்.தனது குடும்பத்தை விட பக்தனுக்கே முதலிடம் தந்த சிவன், சுக்ராச்சாரியாருக்கு முதலில் காட்சி தந்தார். அம்பிகையும்.சுக்ராச்சாரியாரும் தவம் புர்ந்து கொண்டிருந்த இடம் இன்றைய மாங்காடு (சென்னை) என சொல்லப்படுகிறது. சுக்ராச்சாரியருக்கு வரமருளிய சிவன், அம்பிகைக்கும் காட்சி தந்து, காஞ்சிபுரத்தில் மணம் செய்து கொள்வதாக உறுதியளித்தார். அம்பிகையும் காஞ்சிபுரம் சென்று தவ வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்தாள்  பூலோகம் வந்த மகாவிஷ்ணு, மாங்காட்டில் தங்கையைக் காணாமல் தவித்த சமயத்தில், மார்க்கண்டேய மகரிஷி அவரைக் கண்டு நடந்ததைக் கூறினார். புண்ணியதலமான மாங்காட்டில் தங்கும்படி கேட்டுக் கொண்ட. பெருமாளும் வைகுண்டவாசர் என்னும். திருப்பெயருடன் இத்தலத்தில் எழுந்தருளினார்

சீதனுத்துடன் பெருமாள்:

 வைகுண்ட பெருமாள் கையில் பிரயோக சக்கரம்  வைத்த நிலையில் ஸ்ரீதேவி, பூதேவி தாயாருடன் காட்சி தருகிறார். அருகில் மார்க்கண்டேயர் தவம் செய்த நிலையில் இருக்கிறார். தங்கைக்கு திருமணச்சீராக பெருமாள் கொண்டு வந்த  மோதிரம் வலது கையில் இருக்கிறது. கனகவல்லித் தாயார் தனி சன்னிதியில்

 வீற்றிருக்கிறார்.பிரகாரத்தில்ஆண்டாள்,ஆஞ்சநேயர்,திருக்கச்சிநம்பிகள், நம்மாழ்வார், ராமானுஜர், விஷ்வக்சேனர் ஆகியோருக்கு சன்னதிகள் உள்ளன.

விமரிசையாக திருமணம்:

 சனிக்கிழமைகளில் பெருமாளுக்கு துளசிமாலை சாத்தி வழிபட்டால் பொருளாதாரத் தடை நீங்கி திருமணம் விமரிசையாக நடந்தேறும் என்பது    ஐதிகம். வைகுண்டத்தில் இருந்து நேரடியாக பூலோகம் வந்ததால், வைகுண்டவாசர் என்று பெயருடன் விளங்குகிறார்.  இத்தலமே வைகுண்டமாக திகழ்வதால், சொர்க்கவாசல் தனியாக இங்கு அமைக்கப்படவில்லை ஏகாதசி நாட்களில் பெருமாள் கருட வாகனத்தில் எழுந்தருள்கிறார். கருவறைக்கு எதிரே  கருடாழ்வாழ்வார் அமர்ந்த கோலத்தில் காட்சியளிக்கிறார். இவருக்கு சிறகு இரண்டும் மூடிய நிலையில் உள்ளது மாறுபட்ட துவாரபாலகர் பெருமாள் கோவில்களில் ஜெயன், விஜயன் ஆகியோரே துவாரபாலகர்களாக இருப்பது வழக்கம். இங்கு அவிரட்சகன், அக்னி என்னும் பெயரில் துவாரபாலகர்களாக இருப்பது மாறுபட்ட அமைப்பாகும். தலவிருட்சமாக மாமரம் உள்ளது மாங்காடு காமாட்சியம்மன் கோவிலும், சிவன் சுக்ராச்சாரியருக்கு காட்சி தந்த வெள்ளீஸ்வரர் கோவிலும் சற்று தூரத்தில் உள்ளன.

திருவிழாக்கள்:

  வைகுண்ட ஏகாதசி, தை மாதம் தெப்பத்திருவிழா.

தொடர்புக்கு:

9500485233

அமைவிடம்:

  சென்னை கோயம்பேட்டிலிருந்து 15 கி.மி தூரத்தில் உள்ளது

சபரிமலை சுவாமி ஐயப்பன் வரலாறு

ஐயப்பன் அருள் பல அருள்பவன். புலியை வாகனமாகக் கொண்டவன். தவக் கோலத்தில் சபரிமலையில் அமர்ந்து அருள் பாலித்துவரும் அருட்கடல். மகிஷி என்ற அரக்கியை வதம் செய்ய அவதரித்தவன் ஐயப்பன், கேரளாவில் பந்தள மகாராஜா குழந்தையில்லாமல் மனம் வருந்தி வந்தார் அந்த சமயத்தில் மகிஷி என்ற அரக்கி ரிஷிகளை துன்புறுத்தி வந்தாள்.அவர்களுக்கு உதவ சிவனுக்கும் விஷ்ணுவுக்கும் பிறந்தவர்தான் ஐயப்பன். விஷ்ணு மோகினியாக மாற, சிவனுக்கும் மோகினிக்கும் (விஷ்ணுவுக்கும்)ஐயப்பன் பிறந்தார். குழந்தையாக பிறந்த ஐயப்பனை மரத்திற்கு அடியில் விட்டுவிட்டு சென்று விட்டனர் ஹரியும், விஷ்ணுவும், தெய்வ செயல்கள் அனைத்திற்குமே ஒரு காரணம்உண்டல்லவா? பக்திமானான பந்தள மகாரஜாவின் பிள்ளையில்லா குறையைத் தீர்க்கவே பரந்தாமனும், பரம்பொரளும் குழந்தையை அங்கேவிட்டுச் சென்றனர். வேட்டைக்கு வந்த பந்தள மன்னன் குழந்தையின் அழுகுரல் கேட்டான்.

 எங்கு குழந்தை அழுகிறது என பதைபதைத்து தேடி மரத்தடியில் ஜொலிக்கும்தேஜசுடன் குழந்தை ஐயப்பனைக் கண்டான். ஆண்டாவா! என் குழந்தையில்லா குறை தீர்க்கவே இந்த குழந்தை இங்கு இருக்கிறதா என மகிழ்ந்து அந்தகுழந்தையை அரண்மனை கொண்டு சென்றான். அரசியும் மட்டிலா மகிழ்ச்சி அடைந்தாள். இருவரும் இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்தினர். குழந்தையை கண்ட அனைவரும் சொக்கிப் போனார்கள்.ஜோதிடர்கள் இந்தக் குழந்தை தெய்வாம்சம் பொருந்திய குழந்தை எனக் கூறினர்.

 கழுத்தில் மணியுடன் பிறந்ததால், குழந்தைக்கு மணிகண்டன் என்றுபெயரிட்டு ன பெயரிடலாம் என்று முடிவு செய்து மணிகண்டன் என பெயரிட்டு அன்போடு பாராட்டி சீராட்டி வளர்த்து வந்தனர். இந்நிலையில் மகாராணிக்கும் ஓர் ஆண் குழந்தை பிறந்தது. அரசனும் அரசியும் அடைந்த ஆனந்தத்திற்கு அளவில்லை. மணிகண்டன் வந்த நேரம் நமக்கும்குழந்தை பிறந்தது என ஆனந்தம் அடைந்தனர். ஆனால் எங்குமே நல் மனதைக் கெடுக்கும் புல்லுருவிகள் இருக்குமல்லவா? ஐயப்பன் உங்களுக்கு பிறந்த மகன் அல்ல. ஆனால் அவனையே தலைப்பிள்ளை போல் சீராட்டி வளர்க்கிறீர்கள். அதனால் அடுத்த மன்னனாக அவன் வரவே வாய்ப்பிருக்கிறது. உங்களுக்கு பிறந்த குழந்தையிருக்க வேறுயாரோ எப்படி அரசனாவது என அரசியின் மனதில் நஞ்சைக் கலந்தனர் சிலர்.

 தீயபோதனைகளால் அரசியும் மனம் மாறினாள். தான் வயிற்று வலியால் அவதிப்படுவதாக பொய்யுரைத்தாள். அரசவை வைத்தியரை புலிப்பால் குடித்தால் மட்டுமே தன் வயிற்று வலி தீரும் என கூற வைத்தாள். ஐயப்பன் அறிய மாட்டானா உண்மையை. தாய்க்கு புலிப்பால் கொண்டு வர காடு நோக்கி புறப்பட்டான். வழியில் அரக்கி மகிஷி ஐயப்பனைத் தடுததாள்.வில்லெடுத்தான் வில்லாளி வீரன். வதம் செய்தான் மகிஷியை. அவன் அவதார மகிமை பூர்த்தி பெற்றது. தேவர்கள் பூமாரி பொழிந்தனர்.

 இந்திரனே புலியாக மாற, மற்ற தேவர்கள் புலியாக புடை சூழ புலிமேல் ஏறி நாடு சென்றான் ஐயப்பன். புலிமேல் வந்த மணிகண்டனைக் கண்டு பதறிப் போனாள் அரசி. தான் செய்த தவறுக்கு மன்னிப்பு கேட்டு புலிகளை திருப்பி அனுப்புமாறு வேண்டினாள்.ஐயப்பனும் அவ்வாறே செய்து அருளினார். மேலும் தன் அவதார காரணம் பூர்த்தி பெற்றதால் தான் சபரிமலையில் தவமிருக்கப் போவதாகவும் தன்னை தரிசிக்க வேண்டுமானால் அங்குவருமாறும் கூறி சபரி மலையில் 18 படிகளுக்கு மேல் தவக் கோலத்தில் அமர்ந்தார் அருள்தரும் ஐயப்பன். இன்றும் நாம் ஐயப்பனை அங்கு அந்த தவக் கோலத்தில் காணலாம்.

  ஐயப்பனின் இரு கால்களில் துண்டு கட்டியிருக்கப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம். அதற்கும் ஒருகாரணம் கூறப்படுகிறது. ஐயப்பனைக் காண பந்தள மகாரஜா ஒரு மூறை வந்த போது ஐயப்பன் தன் தந்தை என்ற காரணத்தால் எழ முயன்ற போது இறைவன் தனக்கு மரியாதைசெய்ய எழுந்திருக்கக் கூடாது என்பதற்காக தன் தோளில் போட்டிருந்த பட்டு அங்கவஸ்திரத்தை ஐயப்பனை நோக்கி அவர் தூக்கி போட்டபோது அந்தஅங்கவஸ்திரம் ஐயப்பன் காலைச் சுற்றிக் கொண்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. உற்று நோக்கினால் ஐயப்பன் அமர்ந்த கோலத்திலிருந்து சற்றே எழுந்திருப்பது போல் தோன்றும் எனக் கூறுகிறார்கள்.