ராதே கிருஷ்ணா 25-11-2019
பஞ்சால இராச்சியம் (மகாபாரதம்)
பண்டைய இந்தியாவின் வரலாற்று மகாஜனபாதங்களில் ஒன்று (கி.மு. 6 முதல் 4 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை). [2] இது மகாபத்மா நந்தாவின் ஆட்சியின் போது நந்தா பேரரசில் இணைக்கப்பட்டது. [3]
மகாபாரத சமஸ்கிருத காவியங்கள் மகாஜனபாதங்களின் முடிவைத் தொடர்ந்து பல நூற்றாண்டுகளாக தொகுக்கப்பட்டன, மேலும் இராச்சியம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளை மிக விரிவாக விவரிக்கின்றன.
பொருளடக்கம்
மகாபாரத திருத்தத்தில் பஞ்சலா
புவியியல்
பஞ்சால இராச்சியம் (மகாபாரதம்) வடக்கில் இமயமலையில் இருந்து நீண்டுள்ளது; சார்மன்வதி நதிக்கு; மேற்கில் குரு , சுரசேனா மற்றும் மத்ஸ்ய ராஜ்யங்களுடன்; கிழக்கே நைமிஷா காடு . பின்னர், பஞ்சலா தெற்கு பஞ்சலாவாகப் பிரிக்கப்பட்டது ("பஞ்சலா முறையானது", கம்பிலியாவை மையமாகக் கொண்டது, பாண்டவர்களின் மாமியார் மன்னர் துருபாதாவால் ஆளப்பட்டது); மற்றும் வடக்கு பஞ்சலா ( அஹிச்சத்திரத்தை மையமாகக் கொண்டது, துரோணனின் மகன் அஸ்வதாமாவால் ஆளப்பட்டது. துரோணர் துருபதாவின் நண்பராக இருந்தார், பின்னர் அவர் எதிரியாக ஆனார்). கங்கை நதி இரண்டு பஞ்சலங்களையும் பிரித்தது.
பஞ்சலா மக்கள்
மகாபாரதத்தில் பல நபர்கள் பஞ்சாலாவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்கள் என்று கூறப்பட்டது.
- திர ra பதி அல்லது பஞ்சாலி : பாண்டவர்களின் மனைவி
- த்ரிஷ்டாதியூம்னா : குருக்ஷேத்ரா போரில் பாண்டவர்களின் தளபதியும், பஞ்சலியின் சகோதரரும்
- Drupada: பஞ்சாலி மற்றும் த்ரிஸ்டாடியம்னாவின் தந்தை
- ஷிகாண்டி அல்லது சிக்கந்தின் : துருபதாவின் மற்றொரு மகள் (அவர் தசர்னாவிலிருந்து திருமணம் செய்து கொண்டார் ( தசர்ணா ராஜ்யத்தைப் பார்க்கவும்)
- ப்ரிஷாதா : துருபதத்தின் தந்தை. [4]
- சத்யஜித்: மன்னர் த்ருபாதாவின் கீழ் பஞ்சாலா இராணுவத் தளபதியும், இரண்டாவது மூத்த மகனும் மாறி மாறி மகாபாரதத்தில் சித்ரரதா என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
- முனிவர் தௌமியர் த um ம்யா: பாண்டவர்களின் பூசாரி [5]
- அருணி: பஞ்சலாவைச் சேர்ந்த ஒரு பிராமண சிறுவனும், த um மியா தௌமியர் முனிவரின் சீடனும் [6]
. [7] குருக்ஷேத்திரப் போரில் பாண்டவர்களுடன் கூட்டுறவு கொண்டிருந்த துருபதாவின் பல மகன்களும் (மொத்தம் 10) மற்றும் பிற பஞ்சால இளவரசர்களும் (யுதமண்யு, உத்தமஜா, ஜனமேஜயா [8] போன்றவை).
பஞ்சால இராச்சியம் திருத்தத்தின் தோற்றம்
யயாதி மன்னனின் மகன் புரு மன்னர் முதல் சாந்தனு வரை பரவிய பரம்பரை. மன்னர்களின் புரு பரம்பரையை விவரிக்கும் மகாபாரதத்திலிருந்து பின்வரும் பத்தியில், குருக்கள் மற்றும் பஞ்சலர்களின் உறவைக் காட்டுகிறது, இவை இரண்டும் ஒரே வரியிலிருந்து கிளைத்தவை: " ஜனேமஜய புருவில் இருந்து வந்த மன்னர்களின் வரலாற்றைக் கேட்க விரும்பியபோது. வைசம்பயனா புருவின் வரிசையில் மன்னர்களின் பரம்பரை. ". [9]
பஞ்சால இராச்சியம் வரை புரு மன்னர்களின் பரம்பரை
புருவுக்கு அவரது மனைவி பவுஷ்டி, மூன்று மகன்கள்: பிரவீரா, ஈஸ்வரா, மற்றும் ரவுத்ராஸ்வா.
பிரவீரா (வம்சத்தின் நிரந்தரவாதி) அவரது மனைவி சுரசேனி, ஒரு மகன் மனஸ்யுவால். மனஸ்யுவுக்கு அவரது மனைவி சாவிரி, மூன்று மகன்கள்: சாக்தா, சஹானா, மற்றும் வாக்மி.
ர ud த்ராஸ்வாவுக்கு அவரது மனைவி அப்சரா மிஸ்ரகேசி, பத்து மகன்கள் (அனைவருக்கும் மகன்கள் இருந்தனர்): ரிச்சேயு , காக்ஸ்ரேயு, வ்ரிகேயு, ஸ்டாண்டிலியு, வானேயு, ஜலேயு, தேஜே, சத்தியேயு, தர்மேயு மற்றும் சன்னதேயு.
ரிச்சேயு, அனாத்ரிஷ்டியாக, அவர்கள் அனைவருக்கும் வெற்றி பெற்றார். அனாத்ரிஸ்திக்கு ஒரு மகன், மதினாரா, பிந்தையவர் ராஜாவாக நன்கு மதிக்கப்பட்டவர், நல்லொழுக்கமுள்ளவர், ராஜசூயா மற்றும் அஸ்வமேதா ஆகியோரை நிகழ்த்தினார். மாடினாராவுக்கு நான்கு மகன்கள் இருந்தனர்: தன்சு , மகான், அதிராதா, மற்றும் ட்ருஹியு.
தன்சுவுக்கு (புரு வரியின் நிரந்தரவாதி) ஒரு மகன், இலினா.
இலினாவுக்கு அவரது மனைவி ரத்தாந்தாரா, ஐந்து மகன்கள் இருந்தனர்: துஷ்யந்தா , சூரா, பீமா, பிரவாசு, மற்றும் வாசு; துஷ்யந்தா ராஜாவாக வெற்றி பெற்றார்.
துஷ்யந்தா தனது மனைவி சகுந்தலா , ஒரு புத்திசாலித்தனமான மகன், பரத பேரரசராக வெற்றி பெற்றார். அவர் நிறுவிய இனத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் பிந்தையவரின் பெயர் அது.
பாரத தனது மூன்று மனைவிகளுடன் ஒன்பது மகன்களைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவர்களில் யாரையும் அவர் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. பாரத ஒரு பெரிய தியாகத்தை நிகழ்த்தினார் மற்றும் பரத்வாஜாவின் அருளால் பூமன்யு என்ற மகனைப் பெற்றார், அவர் தனது வாரிசாகத் தெரியவந்தார் .
பூமன்யுவுக்கு அவரது மனைவி: புஷ்கரினி, ஆறு மகன்கள்: சுஹோத்ரா, சுஹோத்ரி, சுஹாவி, சுஜேயா, திவிராதா மற்றும் கிச்சிகா.
சுஹோத்ரா, ஒரு நல்ல ஆட்சியைக் கொண்டிருப்பதாக விவரிக்கப்படுகிறார், அவரது மனைவி ஐக்ஷாகி, மூன்று மகன்கள்: அஜமிதா , சுமிதா மற்றும் புருமிதா. அவர்கள் அனைவருக்கும் அஜமிதா வெற்றி பெற்றார்.
அஜமிதாவுக்கு ஆறு மகன்கள் இருந்தனர்: (அவரது முதல் மனைவி துமினியுடன்) ரிக்ஷா; (அவரது இரண்டாவது மனைவி, நிலி) துஷ்மந்தா மற்றும் பரமேஷ்டின் (இருவரும் பாஞ்சலங்களின் ராஜ்யங்களின் தோற்றம்); மற்றும் (அவரது மூன்றாவது மனைவி கேசினியுடன்) ஜஹ்னு (குஷிகாக்களின் தோற்றம்?), ஜலா மற்றும் ரூபினா.
பஞ்சலர்களுக்கும் குருஸ் எடிட்டின் முன்னோர்களுக்கும் இடையிலான போர்
குருக்கள் மற்றும் பஞ்சலர்களுக்கிடையில் நடந்த போரின் விளைவு, குருக்கள் சிந்துவின் கரைகளுக்கு நாடுகடத்தப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது.
ரிக்ஷா ராஜா ஆனார் ஜலா மற்றும் ரூபினாவின் மூத்தவர். ரிக்ஷாவுக்கு ஒரு மகன், சம்வரானா , பிந்தையவர் அரச வரியின் குற்றவாளி.
சம்வராணாவின் ஆட்சிக் காலத்தில், பஞ்சம், கொள்ளைநோய், வறட்சி மற்றும் நோய் ஆகியவற்றால் பெரும் இழப்பு ஏற்பட்டது.
இந்த நேரத்தில் பஞ்சல மன்னர் நான்கு வகையான துருப்புக்கள் மற்றும் பத்து அக்ஷ u ஹினிகளுடன் படையெடுத்தார். சம்வரானா தனது குடும்பத்தினருடனும் அரசாங்கத்துடனும் சிந்து அல்லது தபதி ஆற்றங்கரையில் உள்ள காட்டில் நாடுகடத்தப்பட்டார், இது மேற்கு மலைகளின் அடிவாரத்தில் நீட்டிக்கப்பட்டது. அங்கு பாரதர்கள் ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்கள்.
சம்வரானா தனது மனைவி தபதி (?) ( சூரிய வம்சத்தின் மன்னர் சூர்யாவின் மகள்), ஒரு மகன் குரு ஆகியோருடன் இருந்தார் .
பின்னர் ஒரு நாள் வசிஷ்ட முனிவர், பாதிரியாராகி, நாடுகடத்தப்பட்ட பாரதத்தை அணுகி, அவரை க்ஷத்திரியர்களின் பேரரசராக மாற்றினார். மன்னர் தனது பழைய மூலதனத்தை மீட்டெடுத்தார், அனைத்து மன்னர்களும் அவருக்கு அஞ்சலி செலுத்தினர்.
குரி மிகவும் நல்லொழுக்கமுள்ளவர், அவருடைய மக்களால், குரு வம்சத்தின் ஸ்தாபனம் மற்றும் குரு இராச்சியம் ஆகியோரால் ராஜாவாக்கப்பட்டார். குருஜங்கலா என்று அழைக்கப்படும் புலம் அவருக்கு பெயரிடப்பட்டது, மேலும் சந்நியாசத்திற்கு அர்ப்பணித்த பின்னர், அங்கு அவர் சந்நியாசத்தை கடைபிடித்தார்.
வசிஷ்டரின் வரிசையில் இருந்த முனிவர்கள், பல தலைமுறைகளாக, குறிப்பாக இக்ஷ்வாகஸ் மன்னர்களின் சூரிய வம்சத்தின் பாதிரியார்கள். அதனால்தான் சூரிய வம்சத்தைச் சேர்ந்த திருமணமான வசிஸ்தரை சம்வரானா தனது பாதிரியாராக எடுத்துக் கொண்டார். தபதி ஆற்றின் அருகே வாழ்ந்தபோது சம்வரானா தபதியை காதலித்த வரலாறு) மகாராஷ்டிரா மற்றும் வசிஷ்டரின் உதவியுடன் அவரது தந்தை மன்னர் சூர்யாவிடம் திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புதல் பெற்றார் [10].
துருபதா பஞ்சலா எடிட்டின் ராஜாவானார்
பரத்வாஜாவின் சிறந்த நண்பரான வடக்கு பஞ்சால மன்னர் ப்ரிஷாதாவுக்கு ஒரு மகன் பிறந்தார். துரோபா ஒவ்வொரு நாளும் பரத்வாஜாவின் துறவிக்கு வந்து துரோணருடன் விளையாடுவார். ப்ரிஷாதா இறந்தார், அவருக்குப் பிறகு துருபதா ராஜாவாக இருந்தார், பின்னர் துரோணருடனான நட்பை நிராகரித்தார். துரோணர் ஒரு ராஜா அல்ல, ஏழை பிராமணர் என்று கூறி துரோணரை அவமதித்தார். [11]
பஞ்சால இராச்சியம் திருத்தத்தின் பகிர்வு
துரோணர் தனது சீடரான அர்ஜுனனின் மூலம் , தனது பழைய மதிப்பெண்களைத் தீர்க்க துருபதாவை தோற்கடித்தார். சிறைபிடிக்கப்பட்ட துருபதரிடம் துரோணர் பின்வருமாறு பேசினார்: -
பண்டைய இந்தியாவில் பஞ்சலர்கள் மற்றும் குருக்களின் உயர் நிலை
பண்டைய இந்தியாவில் ஆளும் பழங்குடியினரிடையே குருக்கள் மற்றும் பஞ்சலர்கள் முதன்மையாகக் கருதப்பட்டனர், ஏனென்றால் அவர்கள் வேத மதத்தை அதன் பிடிவாதமான மற்றும் தூய்மையான வடிவத்தில் பின்பற்றினர். மற்ற பழங்குடியினர் இந்த பழங்குடியினரின் நடைமுறைகளைப் பின்பற்றினர், இதனால் வேத மதங்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர்:
பஞ்சால இராச்சியத்திற்குள் உள்ள பிரதேசங்கள் மற்றும் இருப்பிடங்கள்
கிச்சாகா இராச்சியம்
மூலதனம்: வெட்ராகியா
மிட்சியா இராணுவத்தின் தளபதி கிச்சாக்கா
கிச்சாகா இராச்சியம் (தெற்கு) பஞ்சாலாவின் தெற்கே அமைந்துள்ள ஒரு பகுதி. இது மன்னர்களின் கிச்சாக்கா குலத்தால் ஆளப்பட்டது. அவர்கள் சூதா சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் ( பிராமண பெண்கள் மீது க்ஷத்திரியர்களின் சந்ததி). கிச்சாக்களில் ஒருவர் விராட்ட மன்னனின் கீழ் இருந்த மத்ஸ்ய இராணுவத்தின் தளபதியாக இருந்தார். பாண்டவர்களின் மனைவி துருபதி மீது துஷ்பிரயோகம் செய்ததால் பாண்டவ பீமா கிச்சகாவைக் கொன்றார். கிச்சாக்கா இராச்சியம் விராட்ட மன்னனின் ஆட்சியின் கீழ் மத்ஸ்ய ராஜ்யத்தின் கிழக்கே பொய் சொன்னது. இந்த பிரதேசம் அதன் சொந்த சுயாதீன ஆட்சியாளர்களுடன் மத்ஸ்யாக்கள் மற்றும் பஞ்சலர்கள் ஆகிய இருவருடனும் இணைந்ததாக தெரிகிறது. இதன் தலைநகரம் வெக்ரதி, வெத்ராவதி ( பெத்வா ) கரையில், சுக்திமதி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
ஏகச்சக்ரா பெயரிடப்பட்ட நகரம்
துரியோதனன் வாரணாவதத்தில் (ஒரு குரு நகரம்) அவர்களைக் கொலை செய்ய முயன்றபின், அலைந்து திரிந்தபோது , பாண்டவர்கள் இந்த பிரதேசத்தைச் சேர்ந்த ஏகச்சக்ரா என்ற சிறிய நகரத்தில் வசித்து வந்ததாக நம்பப்படுகிறது.
பாண்டவர்கள் தங்கள் அலைந்து திரிந்த போக்கில், மத்ஸ்யாக்கள், திரிகர்தாக்கள் , பஞ்சலங்கள் மற்றும் கிச்சகாக்கள் மற்றும் பல அழகான காடுகளையும் ஏரிகளையும் கண்டனர். அவர்கள் அனைவரும் தலையில் பூட்டிய பூட்டுகளை வைத்திருந்தனர் மற்றும் மரங்களின் பட்டைகளிலும் விலங்குகளின் தோல்களிலும் அணிந்திருந்தனர். அவர்கள் சந்நியாசிகளின் உடையில் அணிந்தனர். அவர்கள் ரிக் மற்றும் பிற வேதங்களையும் , அனைத்து வேதங்கங்களையும் , ஒழுக்கவியல் மற்றும் அரசியலின் அறிவியலையும் படித்து வந்தனர் . இறுதியாக அவர்கள் வியாசரை சந்தித்தனர். அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: - உங்களுக்கு முன்னால் ஒரு மகிழ்ச்சியான நகரம் இல்லை. இதைச் சொல்லி அவர்களை ஏகாச்சக்ரா நகரத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். ஏகாசக்ராவுக்கு வந்ததும், பாண்டவர்கள் ஒரு பிராமணரின் தங்குமிடத்தில் சிறிது காலம் வாழ்ந்து, ஒரு உயர்ந்த வாழ்க்கையை நடத்தினர். [16]
இந்த காலகட்டத்தில், பீமா பாக்கா (வாகா) என்ற ராக்ஸாசாவைக் கொன்றார், வெட்ராகியாவில் கிச்சாக்கா இராச்சியத்தின் விவகாரங்களைக் கட்டுப்படுத்தினார் மற்றும் பாக்காவின் பயங்கரவாத ஆட்சியில் இருந்து அந்த ராஜ்யத்தை விடுவித்தார். [17]
ஏகச்சக்ராவிலிருந்து கம்பிலியா வரை பாண்டவர்கள் பயணம்
இளவரசி திர ra பதியின் சுய தேர்வு நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொள்ள பாண்டவர்கள் தங்கள் தாயுடன் பஞ்சலா நோக்கிச் சென்றனர். தங்கள் இலக்கை அடைவதற்காக, அவர்கள் ஒரு சரியான வடகிழக்கு திசையில் சென்று, இரவும் பகலும் நடந்து சிவாவின் புனித ஆலயத்தை அடையும் வரை, அவரது புருவத்தில் பிறை அடையாளத்துடன் சென்றனர். பின்னர் மனிதர்களிடையே இருந்த புலிகள், பாண்டுவின் மகன்கள், கங்கைக் கரையில் வந்தார்கள். அது அங்கரபர்ணா என்ற காடு. இங்கே, அங்காரபர்ணா என்ற காந்தர்வாவை அவர்கள் சந்தித்தனர். [18] அந்த சந்திப்பிற்குப் பிறகு அவர்கள் உத்கோச்சகா என்ற இடத்திற்குச் சென்றனர் , அங்கு அவர்கள் த au மியா முனிவரை சந்தித்தனர். தேவலாவின் தம்பியான த um ம்யாவை அவர்கள் பாதிரியாராக நியமித்தனர். [19] பின்னர் அவர்கள் துருபதா மன்னரால் ஆளப்பட்ட தெற்கு பஞ்சாலாவின் நாட்டை நோக்கி முன்னேறினர், அவர்கள் அந்த அழகான காடுகளுக்குள் சிறிது நேரம் தங்கியிருந்த மெதுவான கட்டங்களினாலும், நல்ல ஏரிகளினாலும் அவர்கள் சென்றதைக் கண்டார்கள் மற்றும் பஞ்சலர்களின் தலைநகருக்குள் நுழைந்தார்கள். தலைநகரையும் ( கம்பிலியா ), கோட்டையையும் பார்த்து, அவர்கள் ஒரு குயவன் வீட்டில் தங்குமிடத்தை எடுத்துக் கொண்டனர். ஸ்வயம்வரா (இளவரசியின் சுய தேர்வு விழா) ஐப் பார்க்க விரும்பிய குடிமக்கள், கடலைப் போல கர்ஜிக்கிறார்கள், அனைவரும் ஆம்பிதியேட்டரைச் சுற்றி அமைக்கப்பட்ட தளங்களில் தங்கள் இடங்களைப் பிடித்தனர். பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த மன்னர்கள் வடகிழக்கு வாசல் வழியாக பிரமாண்டமான ஆம்பிதியேட்டருக்குள் நுழைந்தனர். துருபதாவின் தலைநகரின் வடகிழக்கில் ஒரு நல்ல மற்றும் மட்டமான சமவெளியில் அமைக்கப்பட்டிருந்த ஆம்பிதியேட்டர் அழகிய மாளிகைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. அது எல்லா பக்கங்களிலும் உயரமான சுவர்களாலும், அங்கும் இங்குமாக வளைந்த கதவுகளுடன் ஒரு அகழி மூடப்பட்டிருந்தது. பாண்டவர்களும் அந்த ஆம்பிதியேட்டருக்குள் நுழைந்து பிராமணர்களுடன் அமர்ந்து பஞ்சல மன்னரின் சமமற்ற செல்வத்தைக் கண்டார்கள். [20]
கன்னியாகுப்ஜா இராச்சியம்
இந்த இராச்சியம் உத்தரப்பிரதேசத்தின் நவீன கண்ணாஜ் மாவட்டமாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. தெற்கு பஞ்சால மன்னர் துருபதாவின் காலத்தில், இந்த பகுதி தெற்கு பஞ்சாலாவின் ஒரு பகுதியை உருவாக்கியது
மன்னர் குசிகா மற்றும் காதியின் மகன் விஸ்வாமித்ரா ஆகியோரின் இனத்தில் பிறந்த காதி, இந்த ராஜ்யத்தின் முந்தைய ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர். [22] காதியின் மகள் பார்கவா குலத்தைச் சேர்ந்த ரிச்சிகாவை (வடக்கில் உள்ள ரிஷிகாக்களுடன் தொடர்புபடுத்தலாம்) திருமணம் செய்து கொண்டார். ரிச்சிகாவின் மகன் ஜமடக்னி மற்றும் ஜமடக்னியின் மகன் புகழ்பெற்ற பார்கவா ராமர் . திருமணத்தின் போது, மணமகன் மணமகனின் பக்கத்திற்கு 3000 கடற்படை ஸ்டீட்களை பழுப்பு நிறத்துடன் கொடுக்க வேண்டும் என்று காதி ரிச்சிகாவிடம் குறிப்பிடுகிறார். (இந்த வழக்கம் மெட்ரா கலாச்சாரத்தைப் போன்றது.) ரிச்சிகா வருணாவிடமிருந்து குதிரைகளைப் பெறுகிறார் (வருணா என்பது மேற்கத்திய கலாச்சாரங்களைக் குறிக்கிறது. அர்ஜுனனுக்கும் அவனது சிறந்த தேர், குதிரைகள் மற்றும் வில்லு வருணனிடமிருந்து கிடைத்தது என்பதை நினைவில் கொள்க). கங்கை நதியைக் கடந்து குதிரைகள் கன்னியாகுப்ஜா தலைநகரை அடைந்தன. அவர்கள் ஆற்றைக் கடக்கும் இடம் குதிரையின் இறங்கும் இடம் என்ற பெயரில் அறியப்பட்டது. [23]
கன்னியாகுப்ஜாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, கங்கையின் புனித கரையில் ஒரு இடம் அந்த இடத்திலேயே அந்த குதிரைகள் தோன்றியதன் விளைவாக மனிதர்களிடையே அஸ்வதிர்தா என பிரபலமாக உள்ளது. [24]
குசிகாக்கள் மற்றும் பார்கவா-ரிச்சிகாக்கள் இரண்டுமே பண்டைய மேற்கத்திய கலாச்சாரங்களுடன் தொடர்பு கொண்டதாகத் தெரிகிறது (மேலும் காண்க: பஹ்லிகா கலாச்சாரம் , மெட்ரா கலாச்சாரம் , ரிஷிகா இராச்சியம் மற்றும் ரிஷிகாக்கள் ). விஸ்வாமித்ரா (குசிகாவின் இனம்) ஒரு க்ஷத்திரியராகப் பிறந்தார், பின்னர் மெத்ரா கலாச்சாரங்களில் பொதுவானதைப் போலவே ஒரு பிராமணராகவும் ஆனார். பார்கவா ராமா (ரிச்சிகாவின் இனம்) கைலாசா பகுதியிலிருந்து ( கைலாஸ் வீச்சு திபெத் ) கிடைத்த போர்-கோடரியைப் பயன்படுத்துவதில் நிபுணர். போர்-அச்சுகளைப் பயன்படுத்துவதில் நிபுணர்களாக இருந்த ரிஷிகா பழங்குடியினரின் இருப்பிடம் இந்த பிராந்தியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. குதிரைகளை வரதட்சணையாக நன்கொடையாக அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளும் வழக்கம் வடமேற்கு கலாச்சாரத்தையும் குறிக்கிறது. பார்கவர்களோ (மற்றும் ரிச்சிகாக்கள் அல்லது ரிஷிகாக்கள்) அல்லது குசிகர்களோ பிராமணர், க்ஷத்திரியர்கள் போன்ற வேறுபாடுகளைத் தாங்களே தக்க வைத்துக் கொள்ளவில்லை என்று தெரிகிறது. இருப்பினும், பிற்கால காலங்களில், வேத மதம் அதன் நான்கு வரிசை சாதி அமைப்பில் கடுமையானதாக மாறியபோது, பார்கவர்கள் பிராமணர்களாகவும், குசிகாக்கள் க்ஷத்திரியர்களாகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர்.
காதி இறையாண்மையுடன் இருந்தார், அதன் இராணுவ சக்தி மிக அதிகமாக இருந்தது. [25] விஸ்வாமித்ரா ஒரு பெரிய இராணுவத்தையும் பல விலங்குகளையும் வாகனங்களையும் கொண்டிருந்தார். அந்த விலங்குகளையும் வாகனங்களையும் பயன்படுத்தி அவர் மான்களைத் தேடி காடுகளில் சுற்றித் திரிந்தார். [26] அவர் அலைந்து திரிந்தபோது அவர் வசிஷ்ட முனிவரை சந்தித்தார். முனிவர் வைத்திருக்கும் கால்நடைகளின் செல்வத்தின் விஷயத்தில், இந்த முனிவருடன் அவர் ஒரு தகராறில் ஈடுபட்டார். (கால்நடை செல்வம் எப்போதுமே பண்டைய இந்திய இராச்சியங்களிடையே சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது (கால்நடை செல்வத்திற்காக மத்ஸ்யர்களுக்கும் திரிகர்தாவுக்கும் இடையிலான மோதலைக் காண்க; மத்ஸ்ய இராச்சியத்தில்). கால்நடை செல்வத்தைக் கைப்பற்ற விஸ்வாமித்ரா பல உள்ளூர் படைகளைச் சந்திக்க வேண்டியிருந்தது. ( திராவிட இராச்சியம் , கேரளா இராச்சியம் , பூந்த்ரா இராச்சியம் மற்றும் கிராட்டா இராச்சியம் , இமயமலை இராச்சியம் ). அவர் உள்ளூர் படையினரால் வெல்லப்பட்டார். [27] வசிஸ்தாவிடம் இருந்து தோல்வியடைந்த பின்னர், விஸ்வாமித்ரா ஒரு சந்நியாசியின் வாழ்க்கையை ஏற்றுக்கொண்டார். பார்கவா ராமர் ஹேஹியாஸ் போன்ற பல பழங்குடியினரை தோற்கடித்து பின்னர் வாழ்க்கையை ஏற்றுக்கொண்டார் ஆகவே, குசிகாக்கள் மற்றும் பார்கவா-ரிச்சிகாக்கள் இருவரும் போர்வீரர்கள்-பழங்குடியினர், அவர்கள் பாதிரியார் போன்ற வர்க்க மக்களும் கூட.
பஞ்சலா நாட்டில், உத்பாலா என்ற காடு உள்ளது, அங்கு குசிகாவின் இனத்தைச் சேர்ந்த விஸ்வாமித்ரா தனது மகனுடன் பலியிட்டார். [28]
டுவியாடா ஏரியிலிருந்து மத்ஸ்ய ராஜ்யத்திற்கு பாண்டவர்களின் பாதை
சேடி, மத்ஸ்யா, சுரசேனா, பட்டாச்சரா, தசர்ணா, நவராஷ்டிரா, மல்லா , சல்வா, யுகாந்தாரா, சவுராஷ்டிரா , அவந்தி , மற்றும் விசாலமான குந்திராஷ்டிரா ஆகிய நாடுகளுடன் பாண்டவர்கள் தங்கள் 13 வது ஆண்டு பெயரை செலவிட கருதப்பட்ட நாடுகளில் பஞ்சலாவும் ஒன்றாகும் . [29]
பாண்டவர்கள் தங்கள் 13 வது ஆண்டு அநாமதேய வாழ்க்கைக்காக மத்ஸ்ய ராஜ்யத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். பாண்டவர்கள் தங்கள் தலைமை ஊழியரான இந்திரசேனாவையும் மற்றவர்களையும் அப்போது வெற்று ரதங்களுடன் அழைத்துச் செல்லவும் , விரைவாக துவாராவதிக்கு செல்லவும் கட்டளையிட்டனர் . திர ra பதியின் பணிப்பெண்கள் அனைவரும் பஞ்சால ராஜ்யத்திற்கு செல்ல உத்தரவிடப்பட்டனர். அதன்பிறகு பாண்டவர்கள் த்வைதா ஏரியை த்வைதா காட்டில் விட்டுவிட்டு மத்ஸ்ய ராஜ்யத்திற்குச் சென்றனர். அவர்களின் பூசாரி த um ம்யா, அவர்களின் புனித நெருப்புகளை எடுத்துக்கொண்டு, பஞ்சால ராஜ்யத்திற்கு புறப்பட்டார். [30] கிழக்கு நோக்கி பயணிக்கும் பாண்டவர்கள், யமுனா நதியை அடைந்தனர். யமுனாவின் தென் கரையில் பயணித்து , அவர்கள் சூரசேனாவின் யக்ரில்லோமா வழியாகச் சென்றனர் . பின்னர் அவர்கள் மேற்கு நோக்கித் திரும்பினர் (துரியோதனனின் உளவாளிகளை ஏமாற்றுவதற்காக, அவர்களைப் பின்தொடர்ந்திருக்கலாம்), பின்னால், தங்கள் வலதுபுறம் (வடக்குப் பக்கம்), பஞ்சலர்களின் நாடு, மற்றும் அவர்களின் இடதுபுறம் (தெற்குப் பக்கம்), தசர்னாக்களின் மத்ஸ்ய ராஜ்யத்தில் நுழைந்தார். [31]
பஞ்சலா திருத்தத்தில் மகதா மன்னர்களின் தாக்கம்
மகதா மன்னர் ஜராசந்தாவின் சக்தி காரணமாக, பல பண்டைய பழங்குடியினர் தங்கள் களங்களை மாற்ற வேண்டியிருந்தது. அவர்களில் முக்கியமானவர்கள் யாதவர்கள் , சுரசேனா இராச்சியத்திலிருந்து தென்மேற்கு நோக்கி அனர்த்த இராச்சியத்திற்கு தப்பி ஓடிவிட்டனர். சால்வானா பழங்குடியினரின் மன்னர் தங்கள் சகோதரர்களுடனும் பின்பற்றுபவர்களுடனும், தெற்கு பஞ்சலாக்கள் மற்றும் கிழக்கு கோசலர்களும் குந்திஸ் நாட்டிற்கு (இந்த ராஜ்யங்களுக்கு தெற்கே) தப்பி ஓட வேண்டியிருந்தது. [32]
ஜராசந்தா மன்னர் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டிருந்தாலும், ஜராசந்தாவின் முன்னோர்களாக இருந்த பல தலைமுறை சக்திவாய்ந்த மகத மன்னர்களால் இந்த நிலை ஏற்பட்டிருக்கலாம். Drupada ஆட்சியின் போது, தெற்கு பஞ்சாலாவின் இருப்பிடத்தில் எந்த மாற்றமும் வெளிப்படையாக குறிப்பிடப்படவில்லை. இந்த நிலைமை ஜராசந்தாவால் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டது, பின்னர் வேறு எந்த மகத மன்னர்களும் அவருக்கு முன்னதாகவோ அல்லது அதற்கு முன்னதாகவோ இருந்திருந்தால், தெற்கு-பஞ்சலாவின் இந்த மாற்றம் தற்காலிகமாக இருக்கலாம்.
தசர்னாஸ் திருத்தத்துடன் பஞ்சலங்களின் தகராறு
தசர்ணாவின் இளவரசியை மணந்த இளவரசர் ஷிகாண்டியின் பாலினம் குறித்த விஷயத்தில், தெற்கே அமைந்துள்ள தசர்ணா இராச்சியத்திற்கும், தெற்கு-பஞ்சலா மன்னர் துருபதாவிற்கும் இடையே ஒரு சர்ச்சை எழுந்தது.
பாண்டவ மன்னர் யுதிஷ்டிராவுடனான பஞ்சாலாவின் கூட்டணி
கிழக்கு நோக்கி தனது இராணுவ பிரச்சாரத்தின்போது யுதிஷ்டிராவின் ராஜசூய தியாகத்திற்காக பீமா அஞ்சலி சேகரித்தார், மேலும் தனது சொந்த நகரமான இந்திரப்பிரஸ்தாவை விட்டு வெளியேறிய பின்னர் முதலில் பஞ்சால இராச்சியத்திற்கு விஜயம் செய்தார். [33] இரண்டு பழங்குடியினர் மட்டுமே யுதிஷ்டிரருக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதில்லை, அதாவது, திருமணத்தின் மூலம் அவர்கள் பெற்ற உறவின் விளைவாக பஞ்சலங்கள், மற்றும் நட்பின் விளைவாக அந்தகர்கள் மற்றும் கிருஷ்ணர்கள் ( அனர்த்த யாதவர்கள் ). [34]
துரியோதனனால் பாண்டவர்கள் நாடுகடத்தப்பட்டபோது, பஞ்சலர்களும் யாதவர்களும் சேடிஸ் மற்றும் கெக்கியாஸ் போன்ற பிற உறவினர்களுடன் அவர்களைச் சந்தித்தனர். [35] திர ra பதி எழுதிய பாண்டவர்கள் ஐந்து மகன்கள், பாண்டவர்களின் 13 ஆண்டுகால நாடுகடத்தலின் போது தங்கள் வாழ்க்கையில் சிலவற்றை பஞ்சலாவிலும், சிலர் துவாரகாவிலும் கழித்தனர்.
இந்தியா முழுவதிலும் அவர்கள் யாத்திரை மேற்கொண்டபோது, யுதிஷ்டிரர் தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களில் பலவீனமானவர்களை குரு இராச்சியத்தின் மன்னர் த்ரிதராஷ்டிரரிடம் செல்லும்படி கேட்டுக் கொண்டார், அவர் அவர்களைக் கவனித்துக் கொள்ளவில்லை என்றால், தெற்கு பஞ்சால மன்னர் துருபதாவிடம். [36]
யுதிஷ்டிராவும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களும், மத்ஸ்ய மன்னர் விராட்டாவுடன், போருக்கான (குருக்ஷேத்ரா போர்) தயாரிப்புகளைத் தொடங்கினர். விராட்டாவும் அவரது உறவினர்களும் அனைத்து மன்னர்களுக்கும் வார்த்தை அனுப்பினர், பஞ்சலா மன்னர் துருபதரும் அவ்வாறே செய்தார். பாண்டவர்களின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க, மத்ஸ்யாக்கள் மற்றும் பஞ்சலர்களின் இரண்டு மன்னர்களும், பல மன்னர்கள் தங்கள் காரணத்திற்காக கூடினர். [37] ஆரம்ப சமாதானப் பேச்சுவார்த்தைகளுக்காக த்ருபாதா தனது பாதிரியாரை ஹஸ்தினாபுராவுக்கு அனுப்பினார். [38]
பஞ்சால மன்னரான திரூபாதா, அவனது பத்து வீர மகன்களான சத்யஜித் மற்றும் பிறர் த்ரிஷ்டாத்யூம்னா தலைமையில், மற்றும் ஷிகாண்டியால் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்டு, தனது வீரர்களுக்கு தேவையான பொருட்களை வழங்கிய பின்னர், முழு அக்ஷாஹினியுடன் பாண்டவர்களுடன் சேர்ந்தார். [39]
குருக்ஷேத்ரா போரில் திருத்தங்கள்
குருக்ஷேத்ரா போரில் பாண்டவர்களின் அனைத்து கூட்டாளிகளிலும் பஞ்சலர்கள் மிக நெருக்கமாக இருந்தனர். பாண்டவ இராணுவம் முழுவதற்கும் தளபதியாக இருந்தவர் பஞ்சலா இளவரசர் த்ரிஸ்டாடியம்னா. பஞ்சலாவைச் சேர்ந்த பல ஹீரோக்கள் போரில் சண்டையிட்டனர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் போர் முடியும் வரை உயிருடன் இருந்தனர். இருப்பினும், அவர்கள் அனைவரும் போரின் கடைசி நாளில், தங்கள் கூடாரங்களில் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, அஸ்வதாமாவால் பதுங்கியிருந்து கொல்லப்பட்டனர். குரு மன்னர் துரியோதனனின் கீழ் வடக்கு பஞ்சலா என்ற பஞ்சால இராச்சியத்தின் பாதி ஆட்சியாளராக இருந்தவர் அஸ்வதாமா. வடக்கு பஞ்சலா பின்னர் குரு இராச்சியத்தின் மாகாணமாக குறைக்கப்பட்டது. குரு இராச்சியத்தில் கிளர்ச்சிப் படையாக இருந்த பாண்டவர்களின் உறவினர்களாக பஞ்சலர்கள் (தெற்கு பஞ்சலர்கள்) மாறிய அரசியல் காரணியாக இது இருக்கலாம். குருக்ஷேத்ரா போரில் பாண்டவர்களை ஆதரிப்பதன் மூலம் அவர்கள் இழந்த பஞ்சாலா பகுதிகளை மீண்டும் பெற முயன்றிருக்கலாம்.
பஞ்சலா ஹீரோக்கள்
குரு இராச்சியத்தில் போரில் முன்னோடியாக இருந்த துரோணரின் சீடராக இருந்த அர்ஜுனனுக்கு எதிராக போராடிய மன்னர் துருபதாவின் கீழ் பஞ்சலா இராணுவத்தின் தளபதியாக சத்யஜித் [40] இருந்தார். அவர் குருக்ஷேத்ரா போருக்கு வந்தார், பஞ்சலா இராணுவத்தின் ஒரு அக்ஷ ou ஹினியை வழிநடத்தினார். பஞ்சலர்களிடையே துணிச்சலான போர்வீரர்கள், அதாவது, ஜெயந்தா, அமிதாஜாஸ் மற்றும் சிறந்த கார்-போர்வீரர் சத்யஜித் ஆகியோர் பீஷ்மரின் சிறந்த கார்-வீரர்கள் (மகாராத்தர்கள்). [41] போரின் 12 வது நாளில் அவர் துரோணனால் கொல்லப்பட்டார்.
பஞ்சால இளவரசர்கள் யுதமண்யு மற்றும் உத்தமஜா. [42] போரின் போது அர்ஜுனனின் கார் சக்கரங்களை [43] பாதுகாப்பவர்கள் . இதேபோல், பஞ்சால இளவரசர் குமாரா யுதிஷ்டிராவின் கார் சக்கரங்களை பாதுகாப்பவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், மற்றொரு ஹீரோ யுகதாராவுடன் (குருஜங்கலாவின் மேற்கே எங்காவது அமைந்துள்ள யுகந்தாரா நகரத்தைச் சேர்ந்தவர் (ஹரியானா அல்லது பஞ்சாபில் ). குமாரா மற்றும் யுகந்தரா [44] சினசேனருடன் துரோணனால் கொல்லப்பட்ட மற்றொரு பஞ்சலா இளவரசர் வியாக்ரதாட்டா. [45]
த்ரிஷ்டாத்யும்னா, ஷிகாண்டி, ஜனமேஜயா (துர்முக்ஷாவின் மகன்), சந்திரசென், மெட்ராசென், கிருதவர்மன், துருவா, தாரா, வசுச்சந்திரா மற்றும் சுதேஜனா ஆகியோர் பஞ்சலா ஹீரோக்கள், அவர்களில் சிலர் துருபதாவின் மகன்கள். [46] துருபதாவின் 10 மகன்கள். [47] மற்றும் ஐந்து மகன்களும் (இங்கே ஏதோ) [48] குருக்ஷேத்ரா போரைப் போல. சூரதாவும் சத்ருஞ்சயாவும் அஸ்வதாமாவால் கொல்லப்பட்ட துருபதாவின் மகன்கள். [49] வ்ரோகா மற்றும் பஞ்சல்யா ஆகியோர் துரோணரால் கொல்லப்பட்ட துருபதாவின் மகன்கள். துருபதாவின் மூன்று பேரன்களும் போரில் இருந்தனர். [50] ஷிகாண்டியின் மகன் க்ஷத்ரதேவா போரில் இருந்தார். [51] டிரிஸ்டாடியம்னாவின் மகன்கள், ஆண்டு மென்மையானவர்கள், போரில் துரோணரால் கொல்லப்பட்டனர். [52] சி.ராஜகோபாலாச்சாரியின் மகாபாரதத்தின்படி துரோணரின் கைகளில் இறந்த மற்ற பஞ்சாலா தலைவர்கள் கேதாமா மற்றும் வாசுதானா.
வலனிகா, ஜெயனிகா, ஜெயா, ப்ரிஷ்ட்ரா, மற்றும் சந்திரசேன - இந்த ஹீரோக்களும் அஸ்வதாமாவால் கொல்லப்பட்ட பஞ்சலாவைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று நம்பப்பட்டது. [53]
சோமகர்கள், ஸ்ரீஞ்சயாக்கள் மற்றும் பிரபாதிரகர்கள்
இந்த மூன்று பெயர்களும் குருக்ஷேத்ரா போரின் கதையில் பஞ்சாலங்களுடன் தொடர்புடையவை அல்லது பஞ்சலங்களுக்கு ஒத்ததாக இருந்தன. ஸ்ரீஞ்சயாக்கள் மற்றும் சோமகர்கள் பஞ்சலாவுடன் உறவினர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் பஞ்சால-பழங்குடியினரை வளர்த்த அதே அரச பரம்பரையின் பல்வேறு கிளைகளிலிருந்து பிறந்தவர்கள். அவர்கள் பஞ்சால இராச்சியத்தின் பல்வேறு மாகாணங்களில் வசித்து வந்தனர். குருக்ஷேத்ரா போரில் பணியாற்றிய பஞ்சால இராணுவத்தின் உயரடுக்கு குழுவாக பிரபாதரகாஸ் இருப்பதாக தெரிகிறது.
சோமகாஸ்
சோமகா என்பது பஞ்சலர்களின் அனைத்து பழங்குடியினரையும் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் பெயராகத் தெரிகிறது. சோமகா என்ற சொல்லுக்கு சந்திர வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று பொருள். இந்த பெயரை சூரிய வம்சத்தின் ஆட்சியாளர்கள் கொடுத்திருக்கலாம். மன்னர்களின் சூரிய வம்சத்தால் ஆளப்பட்ட கோசலா இராச்சியம் பஞ்சாலாவின் கிழக்கே பொய் சொன்னது. எனவே இந்த பெயரை கோசலர்களால் பாஞ்சலங்களைக் குறிக்கலாம். இதனால் இந்த பெயர் முழு பஞ்சால பழங்குடியினருக்கும் கூட்டாக இருக்கக்கூடும், மேலும் கோசலாவுக்கு அருகில் இருக்கும் பழங்குடியினருக்கு, அதாவது பஞ்சாலாவின் கிழக்கு பகுதிகளில் வசிக்கும் பழங்குடியினருக்கு குறிப்பிட்டதாக இருக்கலாம்.
பங்கலாஸ் மற்றும் ஸ்ரீஞ்சயாக்கள் சில சமயங்களில் கூட்டாக சோமகாக்கள் என்று குறிப்பிடப்பட்டனர். [54] சோமகர்களும் பஞ்சலர்களும் வெவ்வேறு பழங்குடியினர். [55] சோமகர்களும் ஸ்ரீஞ்சயர்களும் வெவ்வேறு பழங்குடியினர். [56] சோமகர்களும் பிரபாத்ரகர்களும் வெவ்வேறு பழங்குடியினர். [57] ஸ்ரீஞ்சயர்கள் மற்றும் பஞ்சலர்கள், மத்ஸ்யாக்கள் மற்றும் சோமகர்கள் தனி பழங்குடியினர். [58] போரின் போது துரோணர் துரியோதனனிடம் கூறினார்:
குருக்ஷேத்ரா போர் வீராங்கனையான க்ஷாத்ரதர்மன் சோமகா பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர்; மற்றொரு ஹீரோ பஞ்சால பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த உத்தமஜாக்கள். [60]
மன்னர் சோமகா, (1-2,127,128) தனது மகன் ஜான்டுவுடன் இருக்கிறார். [61] சோமகா மன்னர் சஹாதேவாவின் மகன், மற்றும் மிகச் சிறந்த பரிசுகளை வழங்கியவர், அவர் யமுனாவின் கரையில் ஒரு தியாகத்தை செய்தார். பண்டைய இந்தியாவின் பெரிய மன்னர்களில் சோமகா மன்னர் பட்டியலிடப்பட்டார். [62]
சோமகர்களும் பஞ்சலர்களும் ஒரே இடத்தில் இருந்தனர். துருபதா சோமகா ராஜாவாகவும், த்ரிஸ்டாடியம்னா ஒரு சோமக இளவரசனாகவும் இருந்தார். [63]
ஸ்ரீஞ்சயாஸ்
ஸ்ரீஞ்சய மன்னர் ஹோத்ரவஹானா காசி இளவரசி அம்பாவின் (அம்வா) தாய்வழி தாத்தா ஆவார். [64] சல்வாவிலிருந்து வரும் அம்வா, சைகாவத்ய முனிவரின் புகலிடத்தில் தங்கியிருந்தார் (இவர் சைகாவதி ஆற்றின் கரையில் வசித்து வந்தார்). ஹோத்ரவஹானா தனது பேத்தியை அங்கே சந்தித்தார். அவர் பார்கவ ராமரின் நண்பராக இருந்தார்.
துரோணரின் பொருட்டு அர்ஜுனனை துருபதாவை சிறைபிடிக்க முயன்றபோது பஞ்சலர்களும் ஸ்ரீஞ்சயர்களும் தாக்கினர். [65]
உத்தமுஜாஸ் சிறந்த ஸ்ரீஞ்சயா கார்-போர்வீரர். [66]
ஸ்ரீஞ்சயர்கள் மற்றும் பஞ்சலர்கள் பல இடங்களில் தனி பழங்குடியினர். [67] செடிஸ் அந்தகர்கள், பிருஷ்ணர்கள், போஜர்கள், குகுரர்கள் மற்றும் ஸ்ரீஞ்சயர்கள் தனி பழங்குடியினர். [68] இங்கே அந்தகர்கள், விருஷினிகள், போஜர்கள் மற்றும் குகுரர்கள் யாதவ குலத்தைச் சேர்ந்த பழங்குடியினர். கசயர்கள் ( காசிஸ் ), சேடிஸ், மத்ஸ்யாக்கள், ஸ்ரீஞ்சயர்கள், பஞ்சலர்கள், மற்றும் பிரபாத்ரகாக்கள் தனி பழங்குடியினர். [69] பாண்டவர்களுக்காக சேடிஸ், ஸ்ரீஞ்சயாக்கள், காசிஸ் மற்றும் கோசலர்கள் ஒன்றாக போராடி வந்தனர். [70]
- (1- 1) இல் ஒரு ஸ்ரீஞ்சய மன்னர் வெற்றியாளர்களிடையே பெரியவர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். அவர் (2,8) இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. (7,53) ஸ்ரீஞ்சய ஸ்வித்யா என்ற மன்னரின் மகன் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சிஞ்சயாவின் மகன் சுவர்ணாஷ்டிவின் தனது குழந்தை பருவத்தில் சில கொள்ளை-பழங்குடியினரால் கொல்லப்பட்டார். முனிவர்கள் நாரதா மற்றும் பார்வதா (நாரதரின் சகோதரியின் மகன் (12,30)) ஸ்ரீஞ்சயாவின் நண்பர்கள். அத்தியாயங்கள் (7- 53 முதல் 69 வரை) நாரதர் ஸ்ரீஞ்சயாவிடம் தனது மகனின் மரணத்தில் அவரை ஆறுதல்படுத்த ஒரு கதையை விவரிக்கிறது. இது (12-29,30,31) இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
- (5,164) பீஷ்மா , ஸ்ரீஞ்சயாக்கள் மற்றும் சால்வேயாக்களின் முழுப் படைகளையும் கொல்ல முடியும் என்று குறிப்பிடுகிறார் (சல்வா குருவின் மேற்கே பொய் சொன்னார், அதே நேரத்தில் பஞ்சலா அதன் கிழக்கில் பொய் சொன்னார்).
ஸ்ரீஞ்சயர்கள் பல இடங்களில் பஞ்சலங்களுக்கு ஒத்ததாகக் குறிப்பிடப்பட்டனர். (3- 33,35), (5- 22, 24, 25, 26, 28, 48, 71, 72, 82, 93, 127, 162, 163, 168), (6- 16, 45, 59, 60, 72, 73, 74, 75, 87, 91, 99, 108, 109, 110, 115, 116, 120), (7- 2, 7, 9, 12, 13, 14, 16, 33, 76, 92, 94, 107, 122, 148, 151, 152, 180, 184, 190), (8- 21, 24, 31, 35, 51, 54, 56, 57, 58, 59, 61, 66, 67, 73, 75, 79, 85, 93, 94), (9- 19, 29, 33, 34, 57, 59, 61), (10,8), (11,26).
- சிந்து மன்னர் ஜெயத்ரதாவின் கூட்டாளியாக ஸ்ரீஞ்சய மன்னர் குறிப்பிடப்படுகிறார். (3,263).
பிரபாதிரகாஸ்
பிரதத்ரகாஸ் கம்போஜாக்களிடமிருந்து பஞ்சலர்களால் பெறப்பட்ட ஒரு உயரடுக்கு இராணுவமாகத் தெரிகிறது. அவர்கள் ஒரு பஞ்சலா இராணுவ பிரிவு அல்லது ஒரு பஞ்சலா பழங்குடியினராகவும் இருக்கலாம், அவர்கள் கம்போஜாக்களால் குதிரைப்படை போரில் பயிற்சி பெற்றனர் .
(7,23.42-43) இல் பிரபாத்ரகர்கள் கம்போஜா இராச்சியத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று குறிப்பிடப்பட்டனர். MBH வசனம் 7.23.43 இல், அசல் சமஸ்கிருத உரையிலிருந்து காணக்கூடியது போல, பிரபத்ரகா என்ற சொல் கம்போஜாக்களுக்கு முன்பு ஒரு தகுதிவாய்ந்தவராகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது:
- (எம்.பி.எச். கோரக்பூர் ரெக்., 7.23.42-44)யுக்தாய் பரமகாம்போஜைர்ஜவனாயெர்மமலிபிஹ். : bhishayanto dvishatsainyan yama vaishravanopamah. || 42 ||: prabhadrakastu kambojah shatsahasranyudayudhah. : Nanavarnairhayashreshthairhemachitrarathadhvajah. || 43 ||: ஷரவரதரைவிதுன்வந்தா சத்ருன்விததகர்முக்கா. : samanamrityavo bhutva dhrishtadyumnan samanvayuh. || 44 ||:
எனவே இந்த சூழலில், பிரபத்ரகா என்ற சொல் நிச்சயமாக பெயரடை அல்ல, பெயர்ச்சொல்லைக் குறிக்கிறது, எனவே, பிரபாத்ரக குலத்துடன் குழப்பமடையக்கூடாது . ஒரு பெயரடை என்ற சொல் Prabhadraka / Prabhadrakastu வழிமுறையாக "மிகவும், அழகான மிகவும் அதிர்ஷ்டம் செய்திருக்க வேண்டும்" [71] டாக்டர் ராபர்ட் Shafer, டாக்டர் ஜேஎல் Kamboj, எஸ் Kirpal சிங் போன்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் செய்கிறேன், நீ சரியாக கால எடுத்து Prabhadraka ஒரு பொருளிலேயே உரிச்சொல் மாறாக தற்போதைய சூழலில் பெயர்ச்சொல்லை விடவும், கம்போஜாஸை "மிகவும் அழகானவர், மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி" என்று தகுதி பெறுவார். கங்குலியின் மொழிபெயர்ப்பு இங்கே பிழையாக உள்ளது. உண்மையில், சமஸ்கிருத அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, கங்குலியின் மகாபாரத மொழிபெயர்ப்பில் ஏராளமான மொழிபெயர்ப்பு பிழைகள் உள்ளன. ( குறிப்பு 4 & 5 ஐயும் காண்க : பரமா கம்போஜா இராச்சியம் ). கம்போஜாக்கள் தங்கள் குதிரைகள் அல்லது குதிரைப்படைக்கு கடன் கொடுப்பதில் பிரபலமானவர்கள் என்பதால், அவர்கள் கம்போஜாக்களிடமிருந்து பஞ்சல்களால் வாங்கப்பட்ட இராணுவமாக இருக்கலாம்பணம் செலுத்தும் அடிப்படையில் எந்தவொரு தரப்பினருக்கும்: - 6000 என்ற எண்ணிக்கையிலான கம்வோஜா நாட்டின் பிரபாதிரகாக்கள், உயர்த்தப்பட்ட ஆயுதங்களுடன், தங்கத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கார்களில் சிறந்த ஸ்டீட்களுடன், நீட்டப்பட்ட வில்லுடன், த்ரிஸ்டாத்யும்னா (6, 19), (7,23) ஐ ஆதரித்தனர். முறையான பஞ்சால இராணுவத்திலிருந்தோ அல்லது பிற பிரபாதரகங்களிடமிருந்தோ அவர்களை வேறுபடுத்துவதற்காக, அவர்கள் பிரபாதரக-பஞ்சலர்கள் (7,151) என்று குறிப்பிடப்பட்டனர். அவை எண்ணிக்கையில் 6000 ஆக இருந்தன, (7,151) இல் ஷிகாண்டியை ஆதரிப்பதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் பாண்டவ இராணுவத்தில் ஒரு உயரடுக்குக் குழுவாக இருந்தனர் (5- 48, 199). (6,112), (7- 159, 182), (8- 12, 22, 30, 48, 49, 56, 67), (9- 7, 11, 15, 27) இல் இந்த இராணுவம் பாண்டவர்களின் கூட்டாளிகளாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ). ஆரம்பத்தில் பிரபாதிரகர்களிடையே 770 வீரர்களை கர்ணன் கொன்றான் (8,48). பின்னர் அவர்களில் 1700 பேரைக் கொன்றார் (8, 67).
பிரபாதரகர்களின் ஒரு குழு (7,92) இல் த்ரிஸ்டாதியூம்னாவுக்கு எதிராக போராடுவதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது : - அவந்தி இராச்சியத்தின் (மகாபாரதம்) ச auவிராக்கள் மற்றும் கொடூரமான பிரபாத்ரகர்களுடன் கோபமான த்ரிஷ்டாத்யும்னாவை எதிர்த்தார்.
கசயர்கள் ( காசிஸ் ), சேடிஸ், மத்ஸ்யாக்கள், ஸ்ரீஞ்சயர்கள், பஞ்சலர்கள், மற்றும் பிரபாத்ரகாக்கள் தனி படைகளாக குறிப்பிடப்பட்டனர். [72] பிரபாதரகர்களும் பஞ்சலர்களும் தனிப் படைகளாகக் குறிப்பிடப்பட்டனர். [73]
அஸ்வதாமா ஒரு இரவு நேர பதுங்கியிருந்து பஞ்சலர்களைத் தாக்கியபோது, ஷிகாண்டி எழுந்து, பிரபாதிரகர்களை எச்சரித்தார், அவர்கள் சிறிது எதிர்ப்பை முன்வைக்க முயன்றனர், ஆனால் அனைவரும் கொல்லப்பட்டனர்.
பிற குறிப்புகள்
- Brahmadatta பாஞ்சாலா மிகவும் ஆழமான அரசராக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது [74] இங்கே அவர் ஒரு சங்கு-ஷெல் நன்கொடை குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். (?) அவர் கணவனிடம் மற்றும் சாங்கா என்று இரண்டு விலைமதிப்பற்ற நகைகள் நன்கொடை குறிப்பிட்டுள்ளார்கள் [75] மற்றும் அவர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது [76]
- பஞ்சலாவிலிருந்து வந்த ஒரு முனிவர் ரிஷி-பஞ்சலா (கலாவா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், வப்ரவ்ய இனத்தில் பிறந்தவர்) [77] வேதங்களைப் படிப்பதற்கான எழுத்துக்கள் மற்றும் சொற்களைப் பிரிப்பது மற்றும் உச்சரிப்பில் உச்சரிப்பு மற்றும் உச்சரிப்பு பற்றிய விதிமுறைகளை அவர் தொகுத்தார். , மற்றும் அந்த இரண்டு பாடங்களுடனும் உரையாடிய முதல் அறிஞராக பிரகாசித்தார். அவர் கிராமாவின் அறிவியலைப் பெற்றதாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது.
