ஆஞ்சேனேயனை பற்றிய அடியேனின் மீள் பதிவு:-

ராதே கிருஷ்ணா 30-12-2016

Srinivasan Nambi

December 28 at 9:54pm

நாளை ஹனுமத் ஜெயந்தி 29/12/2016.

ஆஞ்சேனேயனை பற்றிய அடியேனின் மீள் பதிவு:-

ஆஞ்ஜநேய ஸ்வாமி

”குரங்கு புத்தி’ என்றே சொல்வது வழக்கம்.

எதுஒன்றிலும் புத்தி கண நேரம் நிற்காமல் எந்நேரமும் ஒன்று மாற்றியொன்றாக மாறிக் கொண்டு இருப்பதற்குப் பேர் போனது குரங்கு.

துளிக்கூடகட்டுப்பாடேஇல்லாமல் இருப்பதற்க்கு உதாரணம் அதுதான்.

இதனால்தான் மனுஷ்யர்களான நம் சித்தமும்எதிலும்கட்டுப்பட்டு நிலையில்லாமல் இருப்பதை ‘குரங்கு புத்தி’ என்கிறோம்.

ஹ்ருதய – கபிம் அத்யந்த சபலம் என்று சொல்வார்கள்

பகவானே ரொம்ப ரொம்பச் சபலமான இந்த என்னுடைய மனக்குரங்கை பக்திக் கயிற்றாலே கட்டி உன் கையிலே பிடித்துப் போடு என்கிறது

'ஹ்ருதய கபி’ அதாவது ‘மனக்குரங்கு’, என்கிற வார்த்தையைப் போட்டிருக்கிறார்கள்

வெள்ளைக்காரர்களும் ஆங்கிலத்தில் ‘மங்கிமைண்ட்’ என்கிறார்கள்.

கட்டுப்பாடேயில்லாமல் எந்நேரமும் சரீரத்தாலோ, மனஸாலோ, அல்லது இரண்டினாலுமோ அலையாக அலைந்து கொண்டேயிருப்பதற்குக் குரங்குதான் ரூபகம்.

இப்படிபட்ட குணத்தை தன்குலப் பெருமையாக கொண்ட ஒருவரை பற்றிய பதிவு இது

ஒரு பசு இருக்கிறது, யானை இருக்கிறது – இவை மாம்ஸம் சாப்பிடுவதேயில்லை, சைவ உணவுதான் தின்கின்றன என்றால் அதிலே ஆச்சர்யப்படுவதற்கு ஒன்றுமில்.

'பசித்தாலும் புல் தின்னாது’ என்கிற ஒரு புலி சாக பக்ஷிணியாக மாறினால் அதுதான் ஆச்சர்யம் !

ஒரு இடத்தில் நிலையே இல்லாத புத்தியை உடைய குரங்கினத்தில் பிறந்த நம் ஆஞ்ஜநேயஸ்வாமியின் பெருமை இதில்தான் இருக்கிறது.

சஞ்சலத் தன்மைக்கே பேர்போன கபியாக அவர் இருந்தபோதிலும், அதோடு மஹாபலிஷ்டராக இருந்த போதிலும்,

மனஸைக் கொஞ்சம் கூட சஞ்சலம், சபலம் என்பதேயில்லாமல் அடக்கி, புலன்களையெல்லாம் அடக்கி, இந்த்ரிய நிக்ரஹம் பண்ணி,

சரீரத்தையும் ராமசந்த்ரமூர்த்தியின் தொண்டுக்கே என்று அடக்கி அடிபணிந்து அவர் இருந்ததுதான் அவருடைய மஹிமை.

இதிலே இன்னொரு ஆச்சர்யம், அவர் மனஸை அடக்கினார், பூர்ணமான இந்த்ரியக் கட்டுப்பாட்டோடு இருந்தாரென்றால், எல்லாக் கார்யத்தையும் விட்டுவிட்டு அதாவது ஊரைவிட்டு எங்கேயோ குஹையிலே போய் மூக்கைப் பிடித்துக் கொண்டு உட்கார்ந்து விட வில்லை.

மனித ஸம்பந்தமில்லாமல், கார்ய ப்ரபஞ்சத்தில் பட்டுக் கொள்ளாமல் ஓடி எங்கேயோ ஒதுங்கி மூக்கைப் பிடித்துக் கொண்டு உட்காருபவர்கள் தமது இந்த்ரியம், சித்தம் ஆகியவற்றை ஓடாமல் அடக்கிப் போட்டு விடலாம்.

ஆஞ்ஜநேயர் அப்படி இல்லை. ‘அஸாத்ய ஸாதகர்’ என்கிற அளவுக்குக் கார்ய ப்ரபஞ்சத்திலே செய்திருக்கிறார்.

ஸமுத்ரத்தையே தாண்டுவது, ஒரு மலையையே (ஸஞ்சிவி பர்வதம்) தூக்கிக் கொண்டு வருவது, ஒரு பெரிய வனத்தை (அசோகவனம்) அப்படியே நிர்மூலம் பண்ணுவது, ஒரு பெரிய பட்டணத்தையே (லங்காபுரி) தஹனம் பண்ணுவது-என்றிப்படிச் செய்தவர் அவர்.

மனஸ் கொஞ்சங்கூடச் சலிக்காதவர்;

ஸ்ரீராமனின் பாதாரவிந்தத்தை விட்டு இந்தண்டை, அந்தண்டை துளிக்கூட ஆடாமல் மனஸை நிறுத்தியிருந்தவர்.

ஆனால் உடம்பால் அவரைப்போல ஓடி ஆடித் தொண்டு செய்த இன்னொருத்தர் இல்லை.

ராம த்யானத்திலே அசையாத மனஸு; ராம கார்யத்திலே ‘இதைவிட வேகமில்லை’ என்னும்படியாக ஓடியாடுகிற உடம்பு !

ரொம்ப வேகமாக ஓடுவது எது? ‘வாயுவேகம், மனோவேகம்’ என்பார்கள்.

காற்றுதான் ஸ்தூலத்திலே பஹுவேகமாகச் செல்வது, ஸூக்ஷ்மத்திலே மனஸின் ஓட்டத்துக்கு மிஞ்சி எதுவுமில்லை.

‘காற்று மாதிரி இந்த மனஸு கிடந்து பறக்கிறதே ! காற்றைப் பிடித்து வைத்து அடக்க முடியாத மாதிரியே அல்லவா இந்த மனஸையும் கட்டுப்படுத்தி வைக்க முடியவில்லை?’ என்று அர்ஜுனன் முறையிடுகிறான்.

சஞ்சலம்ஹிமந:க்ருஷ்ண…….வாயோரிவ ஸுதுஷ்கரம் (கீதை 6-34)

பகவானும் ஆடாமல் அசையாமல் நிறுத்தப்பட்ட யோகியின் மனஸைக் கொஞ்சங்கூடக் காற்றேயில்லாத இடத்தில் ‘ஸ்டெடி’யாக ஜ்வலிக்கிற தீபத்தோடு உவமித்துத்தான் சொல்லியிருக்கிறார்:

யதா தீபோ நிவாதஸதோ நேங்கதே ஸேபமா….. (கீதை 6-19) ‘

நிவாதம்’ என்றால் ‘காற்று இல்லாமல்’ என்று அர்த்தம். வாதம் என்றால் காற்று. வாதம்,வாயு இரண்டும் ஒன்றுதான். ‘

வாயுப்பிடிப்பு’ என்றும் ‘வாத ரோகம்’ என்றும் ஒன்றையேதான் சொல்கிறோம்?

ஆஞ்ஜநேய ஸ்வாமி யார்?

சஞ்சலத்துக்கே பேர்போன குரங்கு இனத்தில் பிறந்த அவர் ஸதாகாலமும் சஞ்சலித்துக் கொண்டேயிருக்கும் வாயுவுக்குப் புத்ரர் !

வாயு குமாரர். ‘வாதாத்மஜர்’ என்றும் சொல்வார்கள். ‘வாத’ என்றாலும் வாயுதானே? ‘ஆத்மஜன்’ என்றால் புத்ரன். வாத – ஆத்மஜன் என்றால் வாயு புத்ரன். வாதாத்மஜம் வாநர – யூத – முக்யம் ஸ்ரீராமதூதம் சிரஸா நமாமி

யூதம்’ என்றால் கூட்டம். ஸேனை. வானரப்படையில் முக்யஸ்தர் இவரே. ஆனபடியால் ‘வாநர-யூத-முக்யர்’.

இது ச்லோகத்தின் பின் பாதி. முன் பாதி என்ன?

அதிலேஎன்னசொல்லியிருக்கிறது?

வாயுவேகம், மனோவேகம்
 அந்த இரண்டு வேகமும் படைத்தவர் இவர் என்று சொல்லியிருக்கிறது.

ஆனால் மனஸ், இந்த்ரியங்கள் ஆகியவற்றின் சலனத்தில் அல்ல.

சரீரத்தாலே செய்கிற கார்யத்தில்தான் வாயுவேக, மனோவேகக்காரராக இருக்கிறவர்.

"மனோ – ஜவம் மாருத – துல்ய – வேகம் ஜிதேந்திரியம் புத்திமதாம் வரிஷ்டம்"

'மனோ-ஜவம்’ – மனஸைப் போன்ற வேகம் கொண்டவர். ‘ஜவம்’ என்றால் வேகம்.

'மாருத – துல்ய – வேகம்’ – காற்றுக்கு ஸமமான வேகமுடையவர். ‘மாருதம்’ என்றாலும் காற்றுதான். ‘மந்த மாருதம்’ என்கிறோமல்லவா?

மாருதத்தின் புத்ரர் என்பதால்தான் அவருக்கு ‘மாருதி’ என்று பெயர். ‘வீர மாருதி கம்பீர மாருதி’ என்று (பஜனையில்) பாடுவார்கள்.

ஓயாமல் சலிக்கிற மனஸைப் போல ‘மனோஜவர்’ : அப்படியே, ஓயாமல் சலித்துக் கொண்டிருக்கிற வாயுவைப் போல ‘மாருத-துல்ய-வேகர்’; அவரே வாயுவின் பிள்ளைதான்-

‘வாதாத்மஜர்’; சஞ்சல குணத்தைக்கே பேர் போன வானரகுல முக்யஸ்தராக இருப்பவர் வேற- ‘வாநர-யூத-முக்யர்!’. இப்படியெல்லாம் இருக்கிறவருடைய ஆச்சர்யமான மஹிமை என்ன என்றால்,

இவரையே, ஜிதேந்த்ரியம் புத்திமதாம் வரிஷ்டம் என்று ஸ்தோத்ரிக்கும் படியாக இருக்கிறார் !

புலன்களை வென்றவர் இவர்: ‘ஜிதேந்த்ரியர்’- ஜித இந்த்ரியர்: ஜயிக்கப்பட்ட இந்த்ரியத்தை உடையவர்.

மனஸ்தான் அத்தனை இந்த்ரிய கார்யத்துக்கும் மூலம். ஆகையால் அதை ஜயிப்பவர்தான் ஜிதேந்த்ரியர்.

மஹா சஞ்சலம் வாய்ந்த மனஸை ஜயித்த வாய்ந்த மனஸை ஜயித்த ஜிதேந்த்ரியர் இவர்.

அதனாலேதான் புத்திமான்களுக்கு எல்லாம் உச்சியிலுள்ள ‘புத்திமதாம் வரிஷ்ட’ராகி யிருக்கிறார். மனஸை நல்லதிலேயே ‘ஸ்டெடி’யாக நிறுத்தி வைப்பதுதான் புத்தி.

ஆகையினாலே ஜிதேந்த்ரியாக மனோ நிக்ரஹம் செய்துள்ள ஆஞ்ஜநேய ஸ்வாமி 'புத்திமதாம்வரிஷ்ட’ராய் இருக்குறார.

'புத்திமான்’ என்று சொன்னாலே உசத்திதான். அதைவிட உசத்தி ‘புத்திமதாம் வர’ என்று சொல்லியிருப்பதால் ‘புத்திமான்களில் சிறந்தவர்’ என்று அர்த்தம் கொடுக்கும்.

அதையும்விட உசத்தி, ‘புத்தி மதாம் வரீய’ என்று சொல்லியிருந்தால். சிறப்புப் பொருந்தியவர்களிலேயே ஒருத்தரை மற்றவரோடு ஒப்பிட்டு, ‘கம்பேரடிவ்’ – ஆக அவர் மற்றவர்களை விட உயர்வு பொருந்தியவராக இருக்கும் போது ‘வரீய’ என்பர்கள். ஆனால், ஆஞ்ஜநேயரை இப்படிச் சொன்னால்கூடப் போதாது !

இதையும்விட உசத்தியாக, ‘இதற்கு மேலே உசத்தியில்லை ; இவரோடு கூட கம்பேரிஸ’னுக்கும் இடமில்லை; இவர்தான் புத்திக்கு ‘ஸூபர்லேடிவ்’; புத்திமான்கள் அத்தனை பேருக்கும் உச்சத்தில் இவரைத்தான் வைக்கணும்’ என்றே (ச்லோகத்தில்) ‘புத்திமதாம் வரிஷ்ட’ என்று சொல்லியிருக்கிறது.

'வரிஷ்ட’தான்சிறப்பின்உச்சஸ்தானம். அதற்கு மேலேயும் இல்லை, ஸமதையும் இல்லை, அதற்கு அடுத்தபடியாக ‘கம்பேர்’ பண்ணக்கூட இன்னொன்று இல்லை.

ஞானிகளில்கூட இப்படி ப்ரஹ்மவித், ப்ரஹ்மவித்வரன், ப்ரஹ்மவித்வரீயன், ப்ரஹ்மவித்வரிஷ்டன் என்று உயர்த்திக் கொண்டே போவதுண்டு. மாருதி புத்திமதாம் வரிஷ்டர்.

ஆனால் இந்த இந்த்ரிய ஜயம், புத்திச் சிறப்பு எல்லாவற்றையும்விடப் பெரிய அவருடைய பெருமை என்ன என்றால் அவர் ராமதாஸனாக இருந்து, ‘பகவானுக்கு இவரைப் போலப் பணி புரிந்தவரில்லை’ என்று இக்ர ஸ்தானம்(முதலிடம்)பக்திமான்களுக்கும் வரிஷ்டராயிக்கிறாரே, அதுதான்.

தேஹ சக்தியோடு, புத்திநுட்பத்தையும் ரொம்பவும் காட்டிச் செய்ய வேண்டிய பணி தூது போவது. அந்தத் தூதுப் பணியை ரொம்பவும் சிறப்பாகச் செய்து,

ஸாக்ஷாத் ஸீதா-ராமர்களுக்கே துக்கத்தைப் போக்கிப் பெரிய நம்பிக்கையையும் உத்ஸாஹத்தையும் ஊட்டினாரே, அதற்காகத்தான் முக்யமாக அவரைத் தலைவணங்கிப் பணிய வேண்டும்.

'ஸ்ரீ ராமதூதாம் சிரஸா நமாமி’ என்று பாதத்தில் விழுந்து நமஸ்காரம் பண்ண வேண்டும்.

மனோ – ஜவம் மாருத – துல்ய – வேகம் ஜிதேந்திரியம் புத்திமதாம் வரிஷ்டம் | வாதாத்மஜம் வாநர – யூத – முக்யம் ஸ்ரீராமதூதம் சிரஸா நமாமி ||

ஸர்வ கல்யாண தாதாரம் ஸர்வாபத் கன மாருதம் |
அபார கருணாமூர்த்திம் ஆஞ்ஜநேயம் நமாம்யஹம் |

அஞ்ஜநா நந்தனம் வீரம் ஜானகீ சோ’கநாசனம் |
கபீச’மக்ஷ ஹந்தாரம் வந்தே லங்கா பயங்கரம் ||

ஆஞ்சநேயமதி பாடலாநநம் காஞ்சநாத்ரி கமநீய விக்ரஹம் |
பாரிஜாத தருமூலவாஸிநம் பாவயாமி பவமான நந்தனம் ||

ஆஞ்சநேயர் புகழ் வாழ்க!

ஜெய் ஶ்ரீராம்!!

காட்டுமன்னார்கோயில் / சிறுபுலியூர் / திருப்பேர் கோவிலடி அப்பகுடத்தான்

ராதே கிருஷ்ணா 20-12-2016

காட்டுமன்னார்கோயில் / சிறுபுலியூர் / திருப்பேர் கோவிலடி அப்பகுடத்தான்

• HOME
• TEMPLES
• EDU' INSTITUTES
• CLASSIFIEDS
• DOWNLOADS
• CONTACT USSRI MARAGATHAVALLI SAMEDHA SRI VEERANARAYANA PERUMAL TEMPLE

    Maha Samprokshnam of this temple which is under the control of Govt Hindu Religious Endoment was celebrated in 1968 and in 1992 and again in 2004.

UTMOST DELIGHT

   Public and devotees in large number from all over the nation are visiting this temple. They enjoy with no bounds when they have the Darshan of Sriman Nathamunigal, who discovered the 4000 Tamil Pasurams and set them to Musical tune and that in his own birth place and thereby popularize the Nalayira Dhivya Prabandam. Only from these poems, we are able to identify the 108 Dhivya Desams (Sacred Places) of vaishnavas. So, Kattumannarkoil has attained the greast divinity and considered as a Punya Boomi in the Vaishnava Samrajyam.

SANNADHIS IN THIS TEMPLE
Moolavar	:	Sri Veeranarayana Perumal
Uthsavar	:	Sri Rajagopalan, Rukmani, Sathyabama a cow with a calf
Nithya Uthsavar	:	Sri Kattum Mannanar Known as Sri Azhagiya Mannanar
Prarthanai Perumal	:	Sri Senbaga Mannanar Thayar
Moolavar	:	Marakathavalli Thayar
Uthsavar	:	Senkamalavalli Thayar
	:	Sriman Nadhamunigal Sannadhi
	:	Sri Aalavandar Sannadhi.

MONTH WISE UTHSAVAMS
S.N	MONTH	UTHSAVAMS
1.	Chithirai	Brammorchavam Ten days Chithra Pournami, Temple car Theerthavari, Theppam. Udaiyavar (Ramanujar) Satrumurai Akshaya Thiruthiai
2.	Vaikasi	Vaikasi Visakam, Nammalvar utsavam 5 days Garuda Sevai Sri Ramar Thirukalyanam
3.	Aani	Sri Nathamumigal Thiru Avadara Uthsavam – 10 days
4.	Aadi	Sri Aalvandar Thiru Avadara Uthsavam -10 days
5.	Aavani	Sri Jayanthi Uthsavam, Uriyadi Pavithra Uthsavam.
6.	Purattasi	Navarathri Uthsavam Thiruvonam-Senbaga Mannanar Garuda Sevai. Saraswathi Poojai, Vijaya Dasami Garuda Sevai
7.	Aippasi	Sri manavala Mamunigal Uthsavam – 10 days Pooradam Senai Muddaliar Thiru Nakshathiram. Pillai Loga Chariar, Periyalwar Thiruvonam Thiru Nakshathiram Boothathalwar Peyalwar THiruNakshathiram. Deepavali Uthsavam.
8.	Karthikai	Kaisika Yekadasi Kaisika Dwadasi Thirumangai Alwar Thiru Nakshathram. Pancharathra Karthikai Deepam Sokkapanai
9.	Markazhi	Danur Matha Pooja, Thiruppavai Uthsavam. Pahal Pathu Uthsavam – 10 days Vaikunda Yekadasi Rappathu Uthsavam – 10 days Thayar Uthsavam Hanumath Jayanthi.
10.	Thai	Sankaranthi Uthsavam Andal Kanu Uthsavam Pari Verrai, Maltaiyadi poosam Theerthadvari Thai Velli Uthsavam
11.	Maasi	MasiMaham Kollidam Theerthavari Manavala Mamunigal Theertha Uthsavam
12.	Panguni	Rohini Rajagopalan Thiru Nakshathram. Uthiram Thayar Thiru Nakshathiram. Sri Rama Navami Uthsavam.

Back »

Thiru Sirupuliyur - Sri Arulmaakadal Perumal Temple, Mayavaram

Temple Location : About the Temple: This temple lies in the Tanjore district of TamilNadu. It's about 2 miles from Kollumankudi which is on the Aranthangi - Maayavaram railway route. There is not much of places for staying. Sthala Puranam: Gauthama Maharishi was the son of Madhiya Nandhana Maharishi. He was a devotee of Lord Shiva. To offer pure and sweet fruits and fine flowers he requested Lord Shiva to grant him eyes in his hand finger tips and claws like tiger. And he got the name Viyakirapadha rishi. Then he married Vashits Maharishi's sister and bore upamanyu Maharishi as his son. Once Padanjali, the son of Aadhishesha came to chidambaram and joined the Maharishi to enjoy the graceful dance of Lord Shiva and attained the eternal happiness in the process. Lord Shiva ordered Viyakirapadha rishi to do penance at Sivapuliyur requesting Lord Maha vishnu to give him place in vaigundam. As the saint who was in the form of a Tiger this place is known as Serupuliyur. He has also got a seat under the feet of the perumal in the Moolavar Sannathi. Salam means Maya. Here the Lord god lays in the sleeping posture indicating yoga maya (of the type Arithunar Yoga Thuil). It's been said the perumal of this place gave protection to the snake Aadhiseshan from his enemy Garuda. The Lord here is very small in size. Thirumangaialwar worried about this. So, Perumal asked him to come to Thirukannamangai to view his very big statue. Moolavar: The Moolavar of this sthalam is Sri Arulmaakadal. He is also called with other names like Arulmaakadalamudhu, Salasayana Perumal. He is giving his seva in Kidantha (Sleeping) Thirukkolam in Bhujanga sayanam. Prathyaksham for Vyasa Maharishi and Viyakra Padarishi.  Thayaar: The Thayaar found in this sthalam is Thirumaamagal Naachiyar. And the Utsavar Thaayar is Dhaya Naayagi. Utsavar: The Utsavar found in this sthalam is Kriba Samudira perumal. Mangalasasanam: Thirumangaialwar - 10 Paasurams. Total - 10 Paasurams. Pushkarani: Manasa Pushkarani. Vimanam: Nandha Vardhana Vimaanam Sri Krubhasamudra Perumal temple         Moolavar : Aruma Kadal Amudhan, Chala Sayana Perumal   Urchavar : Krubhasamudra Perumal   Amman / Thayar : Thirumamagal Nachiar   Thala Virutcham : Vilwa   Theertham : Tiruvananda theertham, Manasa theertham   Agamam / Pooja : Pancharatra   Old year : 1000-2000 years old   Historical Name : Chalasayanam, Bala Vyakra Puram   City : Tiruchirupuliyur   District : Tiruvarur   State : Tamil Nadu   Singers:         Saint Tirumangai Azhwar had sung the glory of Lord of the temple forming part of the celebrated Naalayira Divya Prapandham.          Festival:         Chithirai Tamil New Year Day falling almost on April 14; Vaikasi Brahmmotsavam in May-June; Aadi Perukku and Aadi Pooram and Jestabishekam in July-August; Gokhulashtami in August-September; Navarathri Pavithra Utsav in September-October; Aipasi Manavala Mamunigal utsav on Moola star day in October-November; Tirukarthikai in November-December; Margazhi Vaikunda Ekadsai in December-January; Makara Sankranthi-Pongal falling almost on January 14; Masi Shukla Paksha Ekadasi in February-March and Panguni Uthiram in March-April are the festivals celebrated in the temple.          Temple's Speciality:         This is one of the 108 Divya Desas belonging to Lord Perumal blessing the devotees in reclining posture, His face at the south direction. Perumal granted Darshan to Sage Vyakra Pada – Sage with legs of a tiger-Puli Kaal Munivar in Tamil- as a Balaka-little boy. Hence the place is named Tiruchiru Puliyur.         Opening Time:         The temple is open from 7.00 a.m. to 12.00 a.m. and from 5.30 p.m. to 8.00 p.m         Address:         Sri Arulmakadal Perumal Temple, Thiruchirupuliyur, Tiruvarur Dist.         Phone:         +91-4366-233 041, 233 826          General Information:         Lord Krupasamudra Perumal graces the devotees from the sanctum sanctorum under the Nandiyavardhana Vimana.  Sages Vyakrapada and Vyasa Bhagwan and the divine serpent Adisesha were granted darshan by Lord Perumal in the temple.           Prayers         Majority of the devotees seek child boon from Lord Perumal.  Women concerned about the longevity of their husbands and their Mangalya stability pray here.  Devotees facing various adverse aspects of the planets and those facing prolonged illness, mental problems are advised to pray to Perumal for relief.  It is the staunch belief of the devotees that their prayers would bring them the relief they wish.         Thanks giving:         Devotees perform Tirumanjanam to Perumal and offer vastras.          Greatness Of Temple:         Of the 108 Divya Desa Tirupathis of Lord Perumal, only Sri Rangam and the Tiruchirupuliyur being the 11th in the line temple are facing south.  Perumal graces in a full long form in Sri Rangam.  He appears as a little boy reclining in this temple.  Sages Vyakrapada and Patanjali, devotees of Lord Nataraja are in the very sanctum sanctorum with Perumal here.  It is said that sage Vyakrapada prayed to Lord Nataraja (Shiva) for years seeking salvation.  He was advised by Lord Shiva to go to this place and pray to Perumal to realize his wish.  Lord Perumal granted salvation to the sage with a place in His sanctum itself. It is noteworthy that Shiva devotee Sage Patanjali (Adisesah) and Vyakrapada are with Perumal in the sanctum.  Sage Kanva also had darshan of Lord in this place.  There is a separate temple for Adisesha also here.  As sage Vyakarapada-Pulikkal Munivar in Tamil-worshipped here and as Perumal granted darshan as a Balaka-little boy, the place is named Tiruchirupuliyur.           Temple History:         There once existed a bitter enmity between Garuda and Adisesha.  The latter came to this place and worshipped Lord to end the enmity between them.  Lord granted darshan to the divine serpent on Masi full moon fortnight Ekadasi and took him as His bed –Anantha Sayanam.         Special Features:                                                                                         Sri Appakudathan temple         Moolavar : Appakudathan   Urchavar : Appala Ranganathar   Amman / Thayar : Indiradevi, Kamalavalli   Thala Virutcham : Purasa tree   Theertham : Indira Pushkarini   Agamam / Pooja : Pancharatra Agama   Old year : 1000-2000 years old   Historical Name : Tirupair   City : Koviladi   District : Thanjavur   State : Tamil Nadu   Singers:         The Lord of the temple is praised in the Mangalasasanam hymns of Saints Periazhwar, Tirumazhisai Azhwar and Tirumangai Azhwar          Festival:         Car festival on Panguni Uthiram star day Theerthavari in March-April; Vaikunta Ekadasi in December-January; Navarathri in September-October and the butter pot breaking utsav-Uri Adi- are the festivals celebrated in the temple          Temple's Speciality:         The temple is one among the Divya Desas of Lord Perumal and also one of the five Pancharanga Sthalas         Opening Time:         The temple is open from 8.30 a.m. and 12.00 a.m. and from 4.30 p.m. and 8.00 p.m         Address:         Sri Appakudathan Temple, Koviladi (Tirupair)-613 105, Thanjavur district         Phone:         +91- 4362 - 281 488, 281 460, 281 304,99524 68956          General Information:         Lord, in His Bhujanga Sayana-reclining posture is facing west.  The Vimana above the sanctum is of Indira Vimana design.  Lord Vazhikatti Vinanayaka (Guiding Vinayaka) graces the place.  Upamanyu and Sage Parasara had the darshan of Lord Appakudathan here           Prayers         Those seeking child boon, freedom from fear of death, to develop qualities of humility, for relief from adverse planetary aspects, sins and curses, facing endless problems, pray to Perumal for solutions         Thanks giving:         Devotees perform Tirumanjanam to Perumal and offer vastras          Greatness Of Temple:         Appam is a sweet preparation offered to Gods as nivedhana.  Perumal got the name Appakudathan as He received the pot of Appam from king Upamanyu.  Perumal appears embracing the pot by one hand.  Perumal destroyed the pride of Indira, saved Sage Markandeya from fear of death and relieved king Upari Siravasu from sins and curses in this ancient place.  It is also said that this temple (Kovil) came into being even before the Srirangam temple that followed next.  Adi in Tamil means foundation or forerunner.  Hence, the place is named Koviladi, it is explained by scriptures. This is the temple from where Saint Periazhwar left for Lord’s Abode after singing his last Mangalasasanam.  Hence, the belief is that one worshipping Perumal here is sure to reach Vaikunta.  Mother and Lord are facing each other.  Tirumangai Azhwar praised Perumal in his hymns. Lord Appakudathan followed Azhwar to Tiruvellarai where too he sang his praise again. Koviladi-Appala Rangam is one among the Pancha Ranga sthala occupies the second place.  Other four are Adhirangam in Sriranga Pattinam in Mysore, Madhya Rangam in Sri Rangam, Chaturtha Rangam in Kumbakonam and Pancha Rangam in Indalur-Mayiladuthurai,  It may be noted that Srirangam comes third after Koviladi.           Temple History:         King Upamanyu lost his powers due to the curse of Sage Durvasa.  When begged for pardon and relief, the sage said that the king should feed one lakh people in this place, then known as Palasavanam and he would be relieved of the curse.  The king built a palace nearby and commenced the feeding.  One day, Lord Sriman Narayanan-Perumal came there in the guise of an aged Brahmin.  He was served food.  To test the determination of the king, Lord consumed the entire quantity of food prepared for the day.  King politely asked the Brahmin if He wanted anything more.  The Brahmin replied He wanted one pot of Appam.  Sooner He received Appam pot from the king, his curse vanished, says the Sthala Purana         Special Features:                     Dinamalar Home Page   Temple Home Page